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第42章（第2页）

所以祥子性格的前后变化，是统一在对旧制度的控诉上的;把祥子的结局按照生活的逻辑写得越充分，作品的控诉力量越强烈。

文学作品总是要诉诸读者的感情。

堕落的祥子唤起的读者的感情，不是嫌恶，而是悲愤。

如果删去对祥子堕落之后的艺术描写，这种悲剧的迫人力量反倒减弱了。

这是一个使人深思的问题。

最后，这样的艺术描写，也强化了作品的思想。

这个作品的重要思想之一就是要否定祥子式的个人奋斗的道路。

老马曾经用他的体验，向祥子指出想独自混好是个梦想：&ldo;谁不是那么想呢?可是谁又混好了呢?……我算是明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。

一个人能有什么蹦儿?……&rdo;祥子从自己的经历中也明白了：&ldo;刘四，杨太太，孙侦探‐‐并不能因为他的咒骂就得了恶报;他自己，也不能因为要强就得了好处。

自己，专仗着自己，真象老人所说的，就是被小孩子用线拴上的蚂蚱，有翅膀又怎样呢?&rdo;但是作为个体劳动者的生活和劳动方式，决定他必然选择个人奋斗的途径;即使在他明白这样的道路走不通之后，由于阶级地位的局限，也不可能自发地找到使自己摆脱苦难的正确道路，而只能在黑暗中乱撞，甚至陷入深渊。

老舍以现实主义的笔触描述了这一个阶层劳动者的命运，有深深的同情，也有严峻的责难。

他称祥子是&ldo;个人主义的末路鬼&rdo;，这样的评断，既符合历史的本质真实，也隐含着作家的倾向。

这种倾向熔铸在对祥子堕落结局的艺术描写之中，这就不但从理念上，更重要的是从感情上激动读者必须深思这个重大的社会课题。

艺术上的追求

老舍是一位对文体精熟的大作家。

他在自己长长的创作历程上，从未间断对于写作艺术的锤炼和追求。

可以说，他每写一部作品，都有一种特别的探索，或者是在取材上，或者是在结构上，或者是在语言上，或者是在风格上。

《骆驼祥子》在艺术格调上显示了一些新的特色。

它清新、深厚、朴实。

这同在这之前写的《离婚》和《牛天赐传》有着明显的差别。

这种艺术格调上的差异，同作家对生活的认识有关系，同作家对&ldo;幽默&rdo;看法的变化也有一定关系。

&ldo;幽默&rdo;使他的《离婚》获得了成功。

但是作家在写了《牛天赐传》以后发现&ldo;死啃幽默总会有失去幽默的时候;到了幽默论斤卖的地步，讨厌是必不可免的。

我的困难至此乃成为毛病。

艺术作品最忌用不正当的手段取得效果，故意招笑与无病呻吟的罪过原是一样的。

&rdo;（注：《我怎样写〈牛天赐传〉》。

）&ldo;返归幽默&rdo;并不意味着&ldo;一味幽默&rdo;，老舍在总结了这样几部作品在艺术格调上的成败得失之后，写作《骆驼祥子》时，他决定&ldo;抛开幽默而正正经经的去写。

在往常，每逢遇到可以幽默一下的机会，我就必抓住它不放手。

有时候，事情本没什么可笑之处，我也要运用俏皮的言语，勉强的使它带上点幽默味道。

这往好里说，是可以使文字活泼有趣;往坏里说，就往往招人讨厌。

《祥子》里没有这个毛病。

即使它还未能完全排除幽默，可是它的幽默是出自事实本身的可笑，而不是由文字里硬挤出来的。

这一决定，使我的作风略有改变，教我知道了只要材料丰富，心中有话可说，就不必一定非幽默不足叫好。

&rdo;（注：《我怎样写〈骆驼祥子〉》。

）

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