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第53章（第2页）

他说：&ldo;它的失败不在于它不应当写战争，或是战争并无可写，而是我对战争知道的太少。

我的一点感情象浮在水上的一滴油，荡来荡去，始终不能透入到水中去!我所知道的，别人也都知道，我没能给人们揭开一点什么新的东西。

&rdo;（注：老舍：《〈火葬〉序》。

）作家应当写自己所熟悉的生活，应当从他长期的生活积累中提炼和挖掘题材，以扬其所长，发挥自己的艺术独创性。

《火葬》所写的，不是老舍所熟悉的生活，因而，通读全书，好象老舍的笔被什么东西绊住了，难以象解剖刀一样，深入生活底层进行挖掘。

老舍明知其所短，何以要写这部小说呢?这就涉及到了作者对待战争和战争文学的态度问题。

我们主张作者写自己熟悉的生活，同时，还应当提倡作家去熟悉新的生活，不断地开拓题材的新领域。

&ldo;文协&rdo;提出&ldo;文章入伍、文章下乡&rdo;的口号，就是号召作家去熟悉抗日人民的生活、及时反映人民的抗日斗争。

老舍在爱国热情的鼓舞下，写《火葬》这样的作品，显示了以创作为抗战服务的真切愿望。

他说《火葬》&ldo;要关心战争&rdo;（注：老舍：《〈火葬〉序》。

），就是这个意思。

抗日战争是反击侵略者的正义的民族战争，它关系到国家的存亡，关系到亿万人的生存，作家应当有勇气去反映这一新的现实，去熟悉新的生活。

老舍是具有这种勇气的。

他说：&ldo;失败，我不怕。

今天我不去试写我不知道的东西，我就永远不会知道它了。

什么比战争更大呢?它使肥美的田亩变成荒地，使黄河改了道，使城市变为废墟。

使弱女变成健男儿，使书生变为战士，使肉体与钢铁相抗。

最要紧的，它使理想与妄想成为死敌。

我们不从这里学习，认识，我们算干吗的呢?写失败了一本书事小，让世界上最大的事轻轻溜过去才是大事。

假若文艺作品的目的专是为给人娱乐，那么象《战争与和平》那样的作品便根本不应存在。

我们似乎应当&lso;取法乎上&rso;吧?&rdo;（注：老舍：《〈火葬〉序》。

）这不仅是一种严肃的创作态度，也是爱国热情和高尚思想的体现。

就小说本身而言，《火葬》的爱国主义思想内容，主要体现在两个方面：一是无情地暴露了日本侵略者惨无人道的兽行;二是通过对人民群众和国民党下层爱国官兵的抗日热情的描绘，表现了中华民族抗击外来侵略的不屈精神。

对侵略者暴行的揭露，集中在关于文城失陷后的一段描写中。

&ldo;敌人在文城的第一次屠洗，是以鸡鸭牛羊为对象&rdo;，之后，则是抢劫。

&ldo;他们有系统的，最精细的、挨家按户的搜查奸细‐‐而所收到的是时表，金银手饰，皮衣，和其它的细软。

……只要是可以拿走的，那怕是一分钱或一个铜钮子，他们都拿走。

那不能拿的，他们会用手，脚，枪柄去弄碎。

&rdo;抢劫之后是屠杀，&ldo;十几个小孩子，从两三岁到十一二岁的，都因为在门外大便或小便，被敌人用刺刀穿过了胸口，而后教他们的父母去交罚款&rdo;。

晚上因为忘了点太平灯，因为出去请医士或产婆，也要被敌人用刺刀杀死。

一时，文城成了死城，变作了一个最黑暗的囚狱。

这些描写，都是血的控诉，控诉敌人是为了教育和启发人民。

我们不主张过分夸大文艺的社会作用，然而在那群情激奋、全民族都在抵御外来侵略的年代，通过文艺作品暴露侵略者的凶残本质，暴露帝国主义侵略战争的非正义性和非人道性，对于激发人民的爱国情绪，激发人民对于侵略者的仇恨情绪，进而动员更多的人投入民族革命战争的洪流之中，同仇敌忾地同敌人作战，无疑是非常有益的。

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