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第七十二章 兵临城下（第2页）

做父母的都担心下一代越来越娇气、越来越不能吃苦，甚至觉得整个社会都是“一代不如一代”

，其实，多数时候，社会总是在往前发展的，很多担心都是不必要的。

西汉宣帝时，宣帝重法家，太子柔仁、好儒道。

宣帝总看不上这个太子，曾叹气说：“乱我家者，太子也！”

后来太子做了皇帝，同样也看不上自己的太子，太子刘骜少不经事，不够有爱心，元帝恨恨地说：“哪有人不仁慈而能做好皇帝的！”

历史上唐玄宗一家人吃饭，玄宗让儿子李亨切熟羊腿。

李亨切完后，手上沾满油，就随手拿起一张饼，把手擦干净。

玄宗在一边看得直皱眉，李亨察觉了，赶紧拿起擦手的饼，放嘴里吃起来。

玄宗这才开心，教训儿子说：“福当如是惜！”

清朝人张英，在朝廷做宰相。

老家跟邻居因为房基地发生纠纷，邻居因为扩建房子，占了张家三尺地，张家不服气，官司打到县衙里。

张英知道这事后，没有凭借官威向县衙施压，而是写了一封信给母亲，信里是一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

劝母亲何必为了三尺地而打官司，万里长城今天依然屹立，但谁还记得长城当年的主人秦始皇呢！

邻居听说此事后，很惭愧，不仅退回三尺地，还主动再让三尺地，两家间就形成六尺宽的巷子，后人美称“六尺巷”

。

诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊以明志，非宁静以致远。”

父母是孩子的榜样，想要孩子勤奋，做父母的自己就不能懒散，想要孩子诚实，做父母的自己就不要张嘴瞎话来。

《颜氏家训》说：“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”

南宋理学家朱熹曾感叹：“只要一家和谐平安，就算缺衣少食，也会觉得快乐。”

家庭和谐是生活快乐的根基、源泉，身处硝烟弥漫家庭内的人，论做多大官，赚多少钱，都不可能真正快乐。

明朝徐溥，官至首辅，名声很好。

据说徐溥为了修养自己的品德，自小开始就立了一规矩：准备两个瓶子，一瓶装黑豆、一瓶装黄豆；每当做了一件善事，就投一黄豆；做了不好的事或者动了坏念头、说了一句不该说的话，就投一黑豆。

开始时黑豆多黄豆少，但长期坚持下来，黄豆远远多于了黑豆。

清代林则徐有一幅训子对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益损其过。”

希望儿孙自强自立，不要做啃老族。

郑板桥是清朝“扬州八怪”

之一，他的教育理念是：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理，做个好人。”

因为在外做官，孩子放在弟弟家带着，郑板桥交代弟弟，一定要严格要求小孩，和仆人的子女平等对待：“家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。”

曾国藩是清末湘军首领。

他权管四省，位列三公，拜相封侯，他的儿子可算得上是“正牌高干子弟”

了。

然而，儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成“衙内”

和“大少爷”

。

曾纪泽诗文书画俱佳，成为清朝着名的外交家；曾纪鸿虽不幸早死，但其研究古算学亦取得相当成就。

不仅儿子个个成才，孙辈还出了曾广均这样的诗人，曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。

这很大程度上取决于曾国藩教子有方，“爱之以其道”

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