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第8部分（第1页）

他仍然一本正经地说：

〃你们也溺死在水中了，谁快来救救我们呀！

〃

他又叫又跳，最后发狂而死。

这个故事告诉我们，如果过于固执，迷信错误的道理，而不知悔改，不但难以看清世界的真实面，甚至会误了自己的一生。

我们必须明辨虚实，避免以虚代实而产生错误的看法。

当爱因斯坦遭遇到问题时，在尚未了解真相以前，他从不轻易地下断言。

一个贤明的人，绝不会摆出一副〃凡事都懂〃的姿态，他会在深思之后，再以谦虚的态度做下判断。

□　谦应为谦虚

〃良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

〃这是老子教诲孔子做人的道理。

意思就是说善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之，而君子之人，品德高尚，而容貌却显得愚笨。

因此，谦虚在中国人看来既是一种策略，又是一种处世态度，更是一种美德。

谦虚作为一种美德，懂得谦虚的人往往能得到别人的友善和关照，从而为将来事业的成功打下良好基矗

谦虚作为一种处世态度，也是每个人走好人生之旅的必备态度。

只有谦虚，才会不断地要求上进，才会妥善地处理好自己与他人的关系，才会使别人器重你，才能达到你所要的目的。

谦虚也是一种廉价的人情投资，可以反而得到你平常所需要而得不到的回报。

汉代的学士张良就是因为具备了谦虚的美德，善于用谦字铺路，所以得到了《太公兵法》，为日后发达铺平了道路。

在中国人看来，谦虚的魅力是无穷的，在人际关系上作用巨大。

在人际关系上，谦恭具有你意想不到的效果。

谦应为谦虚，为一种以退为进的人生谋略。

古人称：〃鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观于大海之鹏，则渺然自小，又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。

〃在做学问时，只要以谦字铺路，你就会在人际关系上做到游刃有余，将来才会对自己、对社会尽到责任，也一定会有所作为、有所成功。

有些人的谦虚多少有些虚伪成分，因为他是一种谋求同情和请求帮助的方法。

谦虚的人将自己的野心藏起来，将自己的欲望隐化去，正如一个富足的人手持大碗身着破衣向人乞讨一样。

谦虚的人也有其深刻的社会原因，一方面，欲求利益而又不能公开争权，另一方面还要争取一个不计名利的好名声，这两种对立的人生需求构成了人格中的两个方面，而正是由于两重性格的存在，有些人的谦虚品质便有了无限的外延，以至虚伪。

假设你的公司招聘一名女秘书，你问应考人〃是否有丰富的社会阅历〃，她说：〃我经验不足，还要锻炼提高。

〃那么你就弄不清她究竟是真的阅历不足还是一种谦虚的姿态，但无论是哪一种你都会觉得很受用，因为她给你了一种弱者的态度，她让你觉得你有责任帮助她。

谦虚是为了体现一种广泛的品德，同时又能使自己获得一种容易受到同情的人际地位。

长期的道德压迫和人身管制使中国人养成了憎恨强者、同情弱者的思维定势，这也是一种逆反心理。

假设有两个人发生冲突，围观者支持哪一方呢？要这样决定：看两者身份而同情低贱的；看两人的年龄而同情年老（或年幼）的；看两人的性别而同情女的；看两人的态度而同情胆小的；若有一方哭起来，那必定得到广泛同情而无疑。

中国有句古语〃枪打出头鸟〃，中国的古训也说〃谦受益，满招损〃，这里〃打出头鸟〃和〃损〃人者都是那些有能力扶植和打击别人的人。

在中国社会中你如果不谦虚就会遭到别人的嫉妒，群起而攻者有之，暗地中损人者有之，所以说〃木秀于林，风必摧之〃，〃直木先伐，甘井先竭〃，〃山突起则丘陵妒〃。

锋芒露尽，就要〃先竭〃，被〃先伐〃。

尤其是中国社会，更是如此。

有多少人因才华出众或遭贬，或丢命。

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