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第5部分（第5页）

的故事：有一个青年新婚不久，逢人就说结婚真好，因为每天下班回到家，妻子就忙着帮他拿拖鞋，小狗也亲热地围着他汪汪叫。

三年后情况改变了，每天回到家，不是妻子帮他拿拖鞋，是小狗为他叼拖鞋；不是小狗围着他汪汪叫，而是妻子对他唠叨不停。

他感到极为苦闷，就到寺院请教。

法师听完他的倾诉后，说：“很好啊，你应该继续快乐才对，你的生活还是一样有拖鞋穿，一样有声音叫，你的生活并没有改变。

再说，不管环境怎么改变，只要你的心不变就好了。”

长乐先生：哲学家、神学家、神经学科学家、心理学家及物理学家都在企图解释“意识”

——像大脑这么一小块物质，如何创造出感知能力？美国“意识科学”

的开拓者沃克博士在他的著作《布罗卡哪里去了》里写道：“神经学权威布罗卡的脑子，漂浮在福尔马林瓶中，他的心灵，却没有人知道去了哪里。”

中国的佛学、禅学已经进入了世界级科学家、哲学家、管理学家的视野，并得到了深入的研究。

一些台湾、日本、美国学者已把佛教管理学思想具体运用于现代发展理论，更有许多企业家已把禅学的思想与智慧积极付诸管理实践。

星云大师：近年来，现代管理学出现了与中国传统文化相结合的趋势，不少东西方学者发现儒、释、道诸家学说中，蕴含着微妙的管理哲学，于是，出现了如“古代帝王学”

、“从三国演义看管理”

、“企业禅”

、“庄子与经营管理”

、“心经与现代管理”

等论题与书籍。

许多领导人和管理学专家，纷纷投注员工的潜能开发，重视员工的道德观念、忠诚度、稳定性、抗压性和群我关系等等。

在这方面，无疑的，宗教提供了丰富的资源。

一天保有十分钟的宁静

长乐先生：

据说惠能祖师当时作那首“菩提本无树”

诗的时候并不识字，是他自己口述，别人代笔的。

但是他却赢得了这个祖师的位子。

星云大师：所谓“心行处灭，言语道断”

，禅宗讲究参悟，完全是心的体悟，是心对真理的响应。

所以禅门有“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”

之说。

古今的禅门公案皆是禅师考验或印证弟子悟道的对答，其实这种对答，就是一般人所谓的“考试”

。

不同的是，它是随各人的根性、时间、地点而变化，它没有明确划一的标准答案，也不是从思考理解得来的。

所以，如果不是禅门的师徒，有时候很难明白其中的道理所在。

禅宗讲究参悟，完全是心的体悟，是心对真理的响应。

长乐先生：这让我想起印度圣雄甘地，他一生中很多时间都是在牢狱中度过的，但是，他却在困境中保持着内心的宁静、淡泊，即使居危也安稳无惧。

星云大师：历史上许多高僧大德之所以受人尊敬，在于他们甘于淡?

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