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第5部分（第2页）

所以“乐透生悲”

是必然的结果。

话说有一个乞丐，省吃俭用后买来一张奖券，结果居然幸运地中了特奖。

他欣喜之余把奖券塞在平时片刻不离手的一根拐棍里。

一日走过一条大江，想到一旦领了奖金，就可以永远摆脱贫穷，再也用不着这根拐棍了，于是随手把拐棍往江心一丢。

回到家，忽然想起，奖券还在拐棍上，一场发财梦正好应验了“荣华总是三更梦，富贵还同九月霜”

的谚语。

所以，想要收获，先要播种，想要发财，还是要脚踏实地努力工作。

佛陀终其一生，就是要对我们讲清这样一个道理：人间本来可以是天堂，可以享受美满长乐的生活，由于人们总是心系得失，不能抛弃你、我的分别，总是太喜欢自作聪明，所以总也不能拨云见日，明心见性，结果这个世界就一直鱼龙混杂，难成正果。

一个人如果内心成天装满了阴谋、贪欲和愚痴，那即使他满身名牌，坐拥万顷，重权在握，又能得到谁的真心爱戴和尊重呢。

一个慈悲而公正的人，即使他衣着简单，也不会减少别人对他的倾慕；因为内在的美，德行的美，是可以直抵人心的，这样的美就如空谷幽兰，自然高贵。

所以，我们内心的净化才是最重要的。

它不仅可以为我们赢得尊重，还可以护佑我们脱离困厄，转危为安。

长乐先生：吃饭使我们有足够的能量，喝汤可以调养我们的气脉，睡觉可以恢复我们的精神，运动使我们的肌肉更健壮。

但是，现实中常常会为了吃饭追求口味而忽视了营养的合理搭配；为了达到什么标准而练习过度损伤身体；高科技的发明是为了提高人类的生存质量，但又会有人把高科技产品当做满足自己非法欲望的暗器装备。

星云大师：这就是本末倒置，所以凡事要务本，不能以轻为重，以重为轻，做人处世也是一样的道理。

长乐先生：从追逐立足之地，到追逐财富，追逐权势，这样仿佛具有惯性的徒劳过程几乎要伴随一生。

即使明白了一些道理的人，也未必能真正做到“放下”

。

星云大师：关键在于放下什么，怎么放下。

选择哪些是要放下的，哪些是要坚守的。

光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。

所以，做人要当提起时提起，当放下时放下。

对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。

只要自觉心安，东西南北都好

星云大师：

有一次，赵州禅师和弟子文偃禅师打赌，谁能够把自己比喻成最下贱的东西，谁就胜利。

赵州禅师说：“我是一只驴子。”

文偃禅师接着说：“我是驴子的屁股。”

赵州禅师又说：“我是屁股中的粪。”

文偃禅师不落后说：“我是粪里的蛆。”

赵州禅师无法再比喻下去，反问说：“你在粪中做什么？”

文偃禅师回答：“我在避暑乘凉啊！”

长乐先生：我们认为最污秽的地方，禅师却能逍遥自在。

看来这世界上的任何地方都有可能是空净之地，只要我们的心灵具足“出污泥而不染”

的功力。

星云大师：对。

自然界本来就没有净秽、美丑之分，这些分别都是我们自己的主观好恶所产生出来的。

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