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第13部分（第2页）

现代西方管理学现在也讲到“人性化管理”

，这种管理思想的根应在东方，它和我们传统的中华文化如出一辙，和古老的佛教教义也是息息相关。

我认为东西方柔性管理和刚性管理有两点不同：首先是思维方式上的不同。

西方的管理思维是一分为二，它明辨是非，一定要追究对或错；东方是二分为三的，它会寻求一个中间路线，不去追究是非，或者说也难以分清晰是非。

　其次是目的上有差异。

西方的管理目的是要解决问题，东方管理是要化解问题。

化解问题和解决问题是不一样的。

解决问题，有的时候会治标不治本，解决了一个问题，又会出来另外一个问题，问题越解决越多。

而化解问题，有些类似中医治病。

星云大师：如果不能理清客观真相的线索，找出问题的根源所在，那就容易深陷其中。

而只有随顺自然，掌握规律，才能找出根治问题的最佳途径，使问题转化成契机。

大珠慧海禅师说：“饥来吃饭，困来眠。”

就是该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉。

当断不断，反受其乱。

过去，释伽牟尼佛创立教团，就是用戒律来管理。

佛法传至中国，祖师大德遵循佛陀制戒的精神，创丛林，立清规。

大家共同遵守，就可以安心办道，清净无诤，生活得很自然。

长乐先生：在学佛的过程中讲究的是三学，就是戒、定、慧。

在佛光山非常完整地保留了这三学的体系，它在执行中是不是很艰难？

星云大师：不艰难。

一个教团的存在，必须遵守戒、定、慧三学。

戒就是规矩，定就是安心，慧就是悟道。

既不悟道，又不安心，又没规矩，就不像修行人。

我年轻时就意识到，佛教最大的弊端就是没有制度，不但服装不统一，出家、剃度、传戒、教育等也都没有严密的制度。

因此我从开创佛光山以后，就一直很重视制度的建立。

唯有健全的制度，才能健全僧团，才能带动佛教的复兴。

但是制度也要与时俱进，必须“因时、因地、因人”

而定，不能迂腐、守旧。

我认为佛法真理不容更改，根本戒可以保存，一些不适合现代社会需要的“小小戒”

，应该加以弹性调整。

提到佛教，一般人总认为信仰佛教必须守戒，于是这也不行，那也不能，很不自由。

其实，守戒才能自由，因为佛教的戒律，与人性是相通的，其根本精神是不侵犯；只有在不侵犯的基础上进而尊重别人，才能享受真正的自由。

不管理就是高明的管理

星云大师：

禅堂，一朝风月，万里晴空。

从四面八方而来，感觉身心疲倦的人，想要重新调整，就进到禅堂。

当然，报名、登记、进堂、出堂，都有一些规矩。

他奉行这些规矩，就感觉到这是理所当然，心安理得。

大家在这里彼此平等，没有差别待遇，平等就能快乐。

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