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第241章 尹文（第2页）

“见悔不辱，救民之斗”

，这一主张提倡宽容，教导人们勿要争斗，即便面对他人的侮辱也要容忍，避免因小失大而发火暴怒。

同时，宋尹学派主张在国与国之间“禁攻疫兵，救世之战”

，禁止攻伐，息止兵事，反对诸侯间的兼并战争，试图以此消除当时的阶级矛盾和斗争。

其目的在于化干戈为玉帛，提倡以忍为上，为百姓带来和平与安宁。

（二）名法治国

用“名”

和“法”

治理国家的理念明确政治是用“名”

“法”

治理国家，可确立万物秩序。

在诸侯异政、百家异说的时代，尹文提出用名、法及帝王治术稳定百姓内心，实现天下统一安定。

名法治国能够抑制、矫正残暴之事，使万物秩序井然，百姓安居乐业，进而促进天下的稳定与统一。

“正形名”

与“正名分”

的方法“正形名”

涉及从名和形两方面进行检验，即“辩名”

。

一方面从名出发，检查形是否与名相符；另一方面从形出发，检验名是否与形对应，确保某物之形实符合该名之内涵。

“正名分”

则是让人们明确行为与身份相符，不做非分之事和非分之想，以此维护天下大一统的局面。

《尹文子》将“正名”

视为“法行于世”

的枢纽，“法行于世”

既以“正名”

为前提，也以“正名”

为标的。

强调以法治理国家的重要性尹文十分强调以法治理国家的重要性，他认为离开法律国家会陷入混乱，而将法律束之高阁同样会造成混乱。

法治精神被阐释为“万事皆归于一，百度皆准于法”

，体现了法律在国家治理中的核心地位。

正如法家代表人物所主张的，法治的核心思想在于倡导依法治理国家、法律面前人人平等以及反对任何组织和个人享有法律之外的特权。

尹文的名法治国思想与法家思想有一定的相通之处，都强调法律在国家治理中的重要性。

（三）老子思想的阐发

“道”

就是“气”

及精气说“气”

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