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第100章（第1页）

生活从根本上围绕着两座教堂进行‐‐圣墓大教堂和天主圣殿‐‐且年复一年遵行民间习惯的仪式和历法，周而复始地循环着。

&ldo;在这个具有强烈戏剧色彩的时代，每一项技术都通过展示表演来激发民众的热情。

&rdo;历史学家乔纳森&iddot;赖利-史密斯（johnthanriley-sith）写道。

耶路撒冷的神龛看起来就像一座座舞台的布景，被一遍又一遍地模仿和改进以加强戏剧效果。

每年的7月15日都要庆祝耶路撒冷城的收复，主教会带领几乎全城民众由圣墓走向圣殿山。

然后，主教要在所罗门圣殿外祈祷，接着率领队伍穿过金门‐‐公元630年，最早的十字军军人希拉克略皇帝带着真十字架穿过此门‐‐并来到北墙，北墙墙头立着巨大的十字架，当初戈弗雷就是从这里攻入耶路撒冷的。

复活节是所有节日中最令人兴奋的戏码。

圣枝主日这天日出前，主教和神职人员拿着十字架，从伯大尼走向耶路撒冷。

同时，另一支队伍拿着棕榈树枝，从圣殿山出发，到约沙法谷与主教会和。

两支队伍最后合而为一，他们一起打开金门[4]，然后走向神圣广场，最后开始在上帝圣殿里进行祈祷。

圣星期六（指复活节前一周的星期六）这天，耶路撒冷人聚集在教堂准备迎接圣火。

一名俄国朝圣者看到&ldo;人群冲了进来，摩肩接踵，推推搡搡&rdo;，人们哭泣着、哀号着、喊叫着：&ldo;我身上的罪孽会阻止圣火降临吗？&rdo;国王从圣殿山走来，当他来到教堂时，因人群太过拥挤，连庭院里也人满为患，他的部下不得不为他开出一条道来。

一进门，国王就&ldo;泪如泉涌&rdo;。

他走到圣墓前的布道坛，那些哭泣的侍从围在国王身边，等待着圣火点燃。

神父一遍又一遍地唱诵着圣歌，所有人在日渐昏暗的教堂中喜极欲狂。

突然间，&ldo;圣火照亮了教堂，无比明亮，金碧辉煌&rdo;。

这时，大主教出现了，他激动地挥舞着手中的圣火，并用圣火点燃王灯。

圣火在人群中传递，一盏又一盏提灯被点燃。

最后，人们提着灯在街上游行，就像奥林匹克圣火从大桥传到天主圣殿一样。

梅利桑德极力美化耶路撒冷，使之不仅作为圣殿圣地，也作为政治首都所在。

我们今天所见的耶路撒冷，多半出自梅利桑德之手。

十字军创造出一种独特风格，融汇了罗马、拜占庭和黎凡特的建筑艺术。

这种建筑还有着圆顶的拱门和粗大的柱顶，并带有精美的花形图案。

女王还在圣殿山以北、毕士大池的地方修建了具有纪念意义的圣安妮教堂。

今天，教堂还在，它被看作十字军建筑风格最简洁最质朴的代表。

圣安妮教堂的修道院是那些失宠的王室妻妾的收容所，最近又成为梅利桑德的妹妹伊薇特公主的府邸。

在耶路撒冷，这家修道院接受的捐赠最多。

集市中有些店铺打着&ldo;anna&rdo;的字样，以表明店铺的盈利会流向何处；其他一些店家大约为圣殿骑士团所有，标有符号t，代表圣殿骑士团。

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