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宗教对印度人的生活有着深远的影响,许多人寄希望于来世,缺乏通过诚实和辛劳改变命运的动机?。
一方面,受以解脱为中心的宗教伦理哲学思想的影响。
古代印度哲人把梵称为宇宙的本体,宇宙间的一切现象,皆为本体之梵的显现。
人可以通过精神上认识自我而体认梵,达到梵我合一,实现精神上的解脱。
印度人认为人生应当有“四大目的”
,即利、欲、达摩和解脱。
“利”
是指获得物质财富和经济利益。
人的吃穿住行都离不开物质与经济,所以他们并不排斥创造和获取财富,但是以贪婪之心、采取不正当手段获取财富,是罪恶之源。
“欲”
是指人的欲望或愿望,过分贪图享乐也是一种罪恶。
“达摩”
是指事物内在的规律或法则,包括人的行为规范、道德准则和社会义务等。
人的这些道德原则和社会职责是人的本性所决定的,是与生俱来的。
“解脱”
是指一个人的灵魂从业报轮回的痛苦循环中彻底解放出来,达到“梵我合一”
的最高境界,实现永恒的欢乐。
受印度宗教思想的影响,在印度文化中,很早就产生了否定物质世界的哲学模式,认为物质生活是虚幻的,现实世界的各种现象,无论财富、荣誉或是权力,皆为变化无常的过眼云烟,根本不值得留恋。
另一方面,是业报轮回观念的影响。
印度人相信前生和来世,认为此生所受苦难是前世种下的因果,承受苦难是为了来生的幸福,这种观念让印度人很轻视自己。
人的命运几乎是被注定的,人在轮回中生,又在轮回中死,人的一辈子是做不了什么"
大事"
的,与其风风火火行事,还不如慢慢地享受生活。
印度大街上,你总是不难发现这一堆,那一伙懒洋洋的人群,或小贩或乞丐,或工人或店员,都是不紧不慢,有一搭没一搭地打理着自己的生活。
再看看那些富豪人家门前百无聊赖的看门人,或蹲坐或蹓达,或打盹或发怔,一天内艰巨的任务就是为主人出门回家时开开门。
这样日复一日,年复一年的耗日子,人家也从不觉得烦。
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印度人多信轮回转世,这辈子命里注定做看门人,你争也没有用,也许多修炼多祈祷,说不定下辈子就能做个让别人开门的老爷。
因为把期望都寄托在“来世”
,那今世又何必苦了自己,同自己过不去呢?这也导致了大多数印度人普遍认为时间对于人生来说是无限的,这辈子做不完,还有来生,下辈子转世,还可以继续做。
每天的劳动所得,足够当天的吃喝就可以了。
三、腐败问题?导致的效率低下
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