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第36章（第2页）

那晚的月光很好，看东西不用费什么眼神，土丘下的中永村一览无遗尽收眼底。

端木瘦林不明白白春桥要他看什么，除了觉得中永村像个圆丘外，实在看不出别的。

白春桥提醒他：&ldo;你看这圆丘像什么?&rdo;他这么一说，端木瘦林还真的看出点异样，整个中永村中间高边缘低，不由脱口而出：&ldo;像座坟墓!&rdo;话一出口端木瘦林就后悔了，怎么能当着白春桥的面说出这样不吉利的话。

白春桥幽幽地叹口气：&ldo;你说对了，它就是座坟墓。

&rdo;过了一会儿，白春桥又说，&ldo;我家里有几本白姓祖谱，也许里面的东西对你有用。

&rdo;

端木瘦林在跟着白春桥回村时，一路上看到那些断头残肢的废俑，再想想那许多小作坊里一排排栩栩栩如生的成品小俑人，只感到背上一阵阵凉嗖嗖的，莫名觉得这村里真正的主人不是那些靠制俑为生的村民，而是这些神形毕肖真人的泥俑。

跪绑俑

白姓祖谱很厚，线装的纸张已经泛黄变脆，封面上写着《九修白氏祖谱》，这是清朝同治年间第九次重修的祖谱，祖谱中说的明白，白姓祖先在中永村居住的时间最早可追溯到唐朝。

端木瘦林在灯光下小心翼翼地翻看着祖谱，当他看到中永村原名冢俑村时，心里不由一阵狂喜，他觉得自己已经向那个千年咒语靠近了，可接下来又语焉不详，只有简单的世系宗支的关系了，但祖谱中不容忽视地提到了一个叫白彦的重要人物，说他是一个当世无双的制俑高手，后来遭人陷害屈死狱中。

端木瘦林在祖谱中并没有找到真正有关千年咒语的线索，关于跪绑俑的故事，还是白春桥告诉他的。

白春桥说，他的祖先白彦生活在唐朝末期，是一个技艺高超的制俑人，也是白姓的始作俑者，所以今天制俑的白姓后人，都供奉白彦的神像。

唐朝的制俑手艺相当于今天的丧葬品工艺，无论唐三彩还是着衣俑，都是陪葬品，没有人买回家摆起来当装饰，因此，白彦虽然手艺精绝，依然是一个低贱的手工艺人。

白彦住的村子很小，只是几户制俑人的工作区，没有外姓人乐意搬来和这些卑下而又带着阴森气的制俑人住在一起。

白彦在当时名气很大，长安城里的王公贵族都喜欢找白彦给他们死去的亲人制作着衣俑。

着衣俑的衣服多是丝绸的，比塑衣俑造价成本高，所以白彦多是给那些有钱人制俑。

有个叫徐信的大官，特别羡慕皇帝的仪仗队，想在阴间过一把皇帝瘾，重金让白彦偷偷给他制作整套的皇家仪仗队。

白彦整整花了两年时间才做出精美庞大的仪仗俑，在徐信的安排下，仪仗俑被偷偷地放进了徐信生前造好的大墓里，可不久就有人告发了这事，徐信被以大逆罪斩首。

直到换了皇帝，徐信的儿子徐仕也做了大官，因为一直疑心是白彦告的密，就找机会把白彦拘进牢中，致使白彦屈死狱中。

徐仕仍是不解恨，让人模仿白彦的样子造出一批跪绑俑，做为徐家后人的陪葬品，还请法师在石碑上刻了咒语竖在白彦居住的村子里，并给村子取名冢俑村，诅咒白彦的后人世世代代以制俑为业，时不时遭受神秘可怖的诅咒。

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