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狄二的事情暂且不表，因为时间到了五月底，大家的注意力都集中在神女祭了。

神女祭在前朝还是民间自发形成的祭祀拜礼，为的是求神女娘娘不要将女童送到自己家，一是重男轻女的意识，二是可怜女童一旦出生，十生九死，百不存一，不若不要出生的好。

待本朝建立，圣祖将神女娘娘封为护国神女，兴土木，建神庙，为的是求神女娘娘庇佑天下女子，体安康，人兴旺，以便能安天下。

锦朝各州府均有建神女庙，其中神女的金身各有不同，都带着浓重的本地色彩，或站或坐，或躺或卧，然不论神女金身如何变化，均身披彩衣，头梳云髻，臂挂披帛，耳着金珠，腰佩银鱼，端的是一副宝相庄严，别无二致的模样。

神女祭为每年六月初九，在每年的叁伏之天。

虽说是六月初九，但前四日后四日任是百姓心中的节场。

整整九日，百姓们邀请平日深居神女庙的侍女侍童们到各家做法事道场，许愿求福。

而街上更是热闹，从四面八方赶来的信徒加上逛庙会看热闹的人们将街上挤得是水泄不通。

神女庙也会请金贵的女公子扮演神女娘娘，在各街各坊举行游行式的祭典。

其中六月初九当日的神女扮演者，是为公认的康顺之人，因此绝对是庙会里“瓣者”

最多的女公子。

但中州乃天子脚下，京城之地，女公子相比其余州府人员较多不说，身份也更加尊贵，不是皇亲，就是国戚，就算只是官员之女，也是被家中为官的叔父兄弟们万千宠爱着，谁又服的了谁。

因此，这扮演者究竟如何确定，也让天家伤透了脑经。

后经圣母皇后提议，不若让女公子们自行选拔，这样才是名副其实的康顺之人。

慢慢，这成为了各家女公子争妍斗艳，尽显才华的好时机。

每年比试皆有不同，由当年神女庙中的女公子们自行提议，至于比试结果，由女公子们手持金珠投票，得金珠最多者，是为魁首，佩“神女冠”

，扮演神女娘娘。

投票所得的金珠则捐献给神女庙，供给庙内侍女侍子的日常开销，也作为各州育幼堂的资金。

锦朝甚为看重每年神女祭，就连天子都要在六月初九这日封笔，跪天拜祭。

而朝堂也要休沐叁日，各官员归家净身洁发，求福祈愿。

范宜她们从阳陵侯府回到县公府后没有多久，府里就突然忙碌了起来，有时候就连元宝益母等人也要被拉去帮忙，让范宜有些无所适从。

范宜每天紧贴着嘤嘤不放，过着催肥养膘的米虫生活。

后来范宜心里却是放心不下，心里七上八下的胡想一通，不得安宁，脑补了许多事，最后还是悄悄的拉着元宝，问他到底出了什么事。

元宝虽有些奇怪范宜居然连神女祭这么大的事都不知道，但还是细细的将神女祭诸多事宜告诉了范宜。

范宜听后不由的张大了嘴巴，不是吧，这个大锦朝全民信教啊——神女教。

范宜看着元宝又被叫走的背影，再一次认识了这个世界，看来这个世界男多女少的程度有些厉害啊，已经将乞求女子作为国家级的大事了。

不过，幸好只是神女崇拜，不是生殖崇拜，如果是那样的话，就真的太恐怖了。

范宜不由的哆嗦了一下，搓了搓手臂上起的鸡皮疙瘩，回去和嘤嘤吃冰酪了。

啊，这里说一句，因为入了伏天，嘤嘤已经被允许隔日吃一碗冰酪，作为嘤嘤宠侍的范宜，当然能分得到一二叁四五口啦，反正现在大家都忙，没人管她们两。

范宜拿着小银勺和嘤嘤在凉亭里分食着银碗里的冰酪，舒爽的整个人都笑眯了眼。

真是似腻还成爽，如凝又欲飘，玉来盘底碎，雪向日冰消啊。

当米虫真是棒棒哒~

***

六月初六这天，许县公府全府着祭服装，男子黑底暗纹，女子白衣镶金，就连范宜这样的侍儿也分的了一件绸缎深衣。

范宜战战兢兢的跟着元宝等县公府的下人在祠堂外面跪了将近两个小时，隐隐的看见内院里，从神女庙请来的叁个侍童和一个侍女，带着县公夫妻几人以及膝下子女众人，手持高香叁拜九叩，口念祭词，在大热的天气下折腾的满脸是汗。

也不知若是神女娘娘显灵了，会不会被这臭汗也熏跑了。

范宜悄悄的坐在了地上，缓解一下血液不流通的麻痛。

这比军训还难受啊，早知道要跪这么久，就带个软垫了，或者弄个“跪的容易”

也行啊。

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