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第22章（第2页）

平民者，又与贵族立于反对之地位者也&rdo;。

&ldo;民呼日报者，炎黄子孙之人权宣言书也。

有世界而后有人民，有人民而后有政府；政府有保护人民之责，人民亦有监督政府之权。

政府而不能保护其人民，则政府之资格失；人民而不能监督政府者，则人民之权利亡。

&rdo;生活在晚清中国的于右任们眼里，报纸天然就具有监督政府的责任。

于右任墨迹：&ldo;当仁不让，见义勇为&rdo;

从校对做起的范鸿仙、徐血儿，&ldo;是民呼以后各报的社评写作家，他们的文章，都有激昂高亢之音&rdo;，&ldo;崇论宏议，渐受世人欢迎&rdo;。

鉴于《苏报》、《国民日日报》等仓促被封的教训，《民呼日报》&ldo;对于汉满种族问题，未敢公然言之。

至于批评时政之得失及排斥官僚之腐败，则较《神州日报》尤为激烈，以故渐为各省当局所嫉视&rdo;。

《民呼日报》致力于揭发各省的吏治腐败，对西北地区自然灾害的严重状况和大小官吏匿灾不报、横征暴敛的恶行，尤其进行了集中的揭露和抨击。

护理陕甘总督毛庆蕃等则恨得咬牙切齿，7月30日，向公共租界当局控告《民呼日报》借甘肃旱灾筹赈、有侵吞赈款嫌疑。

8月2日，于右任和陈非卿被拘留，《民呼日报》&ldo;外埠邮寄之执照&rdo;同时被停止。

对《民呼日报》怀恨在心的已故上海道蔡钧家属、安徽铁路公司候补道朱云锦、新军协统陈德龙等也纷纷指控他&ldo;毁坏名誉&rdo;。

8月4日，租界会审公廨第一次开庭后，于右任被继续收押。

8月6日，第二次开庭审理，《民呼日报》发表《筹赈公所与民呼报之命运》文，7日，刊出启事《正告读民呼日报者》，对清廷地方政府和租界当局&ldo;拘本报

《民呼日报》发表社论《恐怖时代之余望》

主笔而禁锢之&rdo;，&ldo;竟夺本报之发行权，甚至就卖报者手中夺取本报，焚于上海县城门口&rdo;等暴行，表示愤慨。

大声疾呼&ldo;今日世界，犹是一恶浊世界&rdo;，并&ldo;正告&rdo;读者，不要对清廷的预备立宪抱有不切实际的幻想。

8月14日，《民呼日报》在被迫停刊前夕发表了《民呼日报辞世之言》，与读者沉痛告别，&ldo;虽然长别者，民呼日报之名义耳。

不死者，民呼日报之灵魂也&rdo;。

&ldo;于君狱中书至，持论正直，至有宁死不停报馆以负阅报诸君之语……有于君而后有民呼报，则于君者，即民呼报之灵魂而已。

于君不死，即民呼报之灵魂不死，他日必有千百民呼发生于世界……&rdo;

虽然出世92天就被封杀，《民呼日报》&ldo;销行已逾万纸&rdo;。

8月24日，远在新加坡的《中兴日报》发表评论《看看民呼日报辞世之哀声》，对此表示不平。

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