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第12章（第4页）

母子二人下了火车走在站台上，旅途的劳顿使二人脸色都不太好，眼角也堆积着眵目糊。

现在天色尚早，车站外面显得非常冷清，只有几个当地妇女在卖洗脸水，她们各自守着眼前的脸盆、毛巾和一把热水壶，喊着：&ldo;洗洗脸吧，洗洗脸吧，洗洗脸长精神啊！

&rdo;

萎靡了一路的同艾在一排洗脸盆前停住，从口袋里掏出几文小钱对向文成说，&ldo;我要在这儿洗个脸，你也洗一个。

&rdo;

同艾执意要洗完脸，精神着回笨花。

1。

细车：有顶棚、车帏及装饰的牲口车。

2。

宋教仁：国民党早期领袖，倡导政党政治。

3。

节在：谨慎、在意。

第十章

笨花人喜欢把笨花村的历史说得古远无边，以证明他们在这块黄土平原上的与众不同。

他们尤其热衷于述说自己那捕风捉影似的身世，把那些说不清的年代统称为老年间。

他们说，老年间他们并不住在笨花，他们的家乡在山西洪洞县。

说得再活灵活现些，那是山西洪洞县老鸹窝村大槐树底下。

在老家他们的日子过得充实富足，与世无争。

后来不知是哪位皇帝心血来cháo，命他们到老鸹窝大槐树底下集中，然后又平白无故地命他们移民至沃州或平棘，沃州和平棘都是兆州一带的古称。

于是他们的祖先便拖着沉重的脚步，不情愿地向东出发了。

他们翻过高不可及、重重叠叠的太行山，进入尚是荒漠的、只有野狼出没的冀西平原；淌着终年泛滥成灾的拒马河、滹沱河的泥沙，昼夜兼行，只是向东，向东。

更加悲惨的是，他们自从在大槐树下集中的那天起就失去了人身自由，他们被反剪着手捆绑起来，成行成串地连在一起，睡觉时也是成行成串地倒下来侧身而卧。

只待谁有了便溺之意，请求方便时，才被允许解开手离队。

于是，&ldo;解手&rdo;就成了大、小便的代名词，大便时应该报告为解大手，小便时应该报告为解小手。

这时押送移民的兵卒将他们的手解开，他们就在山崖河滩行些方便，之后再被绑起来入列前进。

这样，解手的典故不但流传下来，还成了这支远道而来的乡民们光荣历史中一个不可缺少的细节。

这是一次勇敢的东征之举，这是一个个姓氏、一个个部落乃至一方乡民背井离乡，在另一方土地上开发创造自己新生活的英雄史诗。

千百年过去了，他们认为他们的血管里流淌的仍然是外乡人的血。

这一支&ldo;外乡人&rdo;为什么总是念念不忘那个久远的年代和那个远在天边的洪洞县？那是因为他们带着智慧和耐力开发了这一带的荒漠大地。

先前这块荒漠大地上尽管也有人生存，可也许是那些人缺少强壮的体魄和开拓精神，自盘古开天地，他们就一直过着饥不果腹、人种退化、濒临灭绝的生活。

这些外乡人为了证明他们与当地人的不同，又不惜苦思冥想，再想出些&ldo;证据&rdo;，以便更加确凿地来证实他们的身世。

除却解手的典故，他们还说，洪洞县的移民被绑过，所以至今仍然保持了背着手走路的习惯。

他们说，移民脚上的小拇趾都不长趾甲，那是因为长时间走路，小拇趾的趾甲被永远地磨去了。

笨花一带乡民，确有不少背着手走路的人，一些人脚上小拇趾的趾甲确实消失了。

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