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第3章（第1页）

玛雅地区扩大了许多。

但是，严格地说，中美洲各文化呈犬牙交错的态势。

玛雅文化在玛雅地区西南也有着一

条狭长地带是与墨西哥文化共享的过渡地带。

并不能因此而扩大玛雅地区的疆界。

这里最困

难的是，并不能把文献上的根据与考古证据完全统一起来。

这一地区的各个组成部分，在文

献资料上并不等量齐观，即使是在西班牙人统治时期，关于偏远地区的信息报道也特别贫乏。

而要找到西班牙人到来之前的资料就更是困难重重了，许多反映在历史文献中的特有的玛雅

文化特色，并不容易在考古发掘中得到揭示。

无论如何，古代中美洲从未有现代政治国家那种严格划分的疆界。

边疆地带的变迁是渐

进式的而不是整齐划一、一刀两断的，结果是一组存在差异的文化源头镶拼杂凑在一起。

这

就是文化地理上的&ldo;马赛克&rdo;。

从历史的角度看，没有任何一条理由可以假定中美洲的玛雅文明与其邻居之间有着一成

不变的边界。

相反，种种迹象都表明：它们在时间长河中经历了持续不断而又无比巨大的改

变。

无论政治还是经济和社会甚至气候和环境上的面貌，都发生了许多变化。

在我们今天通常意义上所说的玛雅地区，大致可以按地形、气候、植被的类型不同，划

分为三大块，由南向北依次是高地、低地和平原。

高地：由沿太平洋的高山组成，在今危地马拉，海拔高处较为寒冷，覆盖着松树。

现在

还居住着近200万玛雅遗民，据信在四五千年前就产生了最早的玛雅农业文明；

低地：是以佩腾湖为中心的流域盆地，也包括一些周边谷地，南部是一大片草地。

在雨

季，许多湖泊可以连成一片。

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