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第50章（第2页）

我们幸福的感受不全然是世界所给予的，而是来自我们对外在或内在的价值判断。

我们幸福与否，正是由自我的价值观来决定的。

以直观来面对世界如果，我们没有预设的价值观呢?如果，我们可以随环境调整自己的价值判断呢?

就像一个不知道金钱、物质为何物的赤子，他得到一千元的玩具与十元的玩具，都能感受到一样的幸福。

这是他没有预设的价值观，能以直观来面对世界，世界也因此以幸福来面对他。

就像我们收到陌生者送的贵重礼物，给我们的幸福感还不如知心朋友寄来的一张卡片。

这是我们随环境来调整自己的判断，能透视物质包装内的心灵世界，幸福也因此来面对我们的心灵。

所以，幸福的开关有两个：一个是直观，一个是心灵的品味。

这两者不是来自远方，而是由生活的体会得到的。

什么是直观呢?

有源律师问大珠慧海禅师：&ldo;和尚修道，还用功否?&rdo;

大珠：&ldo;用功。

&rdo;

&ldo;如何用功?&rdo;

&ldo;饿来吃饭，困来眠。

&rdo;

&ldo;一切人总如同师用功否?&rdo;

&ldo;不同!&rdo;

&ldo;何故不同?&rdo;

&ldo;他吃饭时不肯吃饭，百种需索;睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。

&rdo;

好好地吃饭，好好地睡觉就是最大的幸福，最深远的修行，这是多么伟大的直观!在禅师的语录里有许多这样的直观，都是在教导启示我们找到幸福的开关，例如：

百丈怀海说：&ldo;如今对五欲八风，情无取舍，垢净俱亡，如日月在空，不缘而照;心如木石，亦如香象截流而过，更无滞碍，此人天堂地狱所不能掇也。

&rdo;

庞蕴居士说：&ldo;神通并妙用，运水与搬柴。

&rdo;&ldo;好雪片片，不落别处。

&rdo;

沩山灵祐说：&ldo;一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。

……譬如秋水澄清，清净无为，澹泞无碍，唤他做道人，亦名无事之人。

&rdo;

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