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九十五代汉者当涂高（第2页）

这一谶言，很早就出来了，且流传甚广。

但在刘秀之世，却没有应验，是这则谶言本身就是一个假谶言？还是当代许多人错解了这则谶言？

而这样的流言，也流传了两百多年。

到了末期时代的乱世，大家伙又纷纷猜测起来，到底是谁是代汉者？

这个就需要李承好生驳斥一番了，“此言先不说真不真，吾且问蔡兄，袁术此人如何？”

蔡菁冷哼一声，“僭越称帝，虽死不足惜！”

“然也，袁术字公路，涂即途也，路和途是一个意思，所以代汉者，袁术自诩之，僭越帝位，号仲家天子，如今如何？身死国灭，徒增笑话罢了！”

李承笑道，“若是如此，如何？可见谶言不真也！”

袁术也非常相信这个谶语，还把自己的路字给生硬攀扯上去，可惜就算是天下再乱，建安天子再无法控制地方诸侯们，也绝不敢有人冒天下之大不韪而决然称帝，更何况袁术只是占据淮南一小块地方罢了，别说是一统天下，就连偏安都算不上，这样的人妄信谶言，真的是天下人都笑话了。

用后世的话来说，那就是硬蹭热度，风马牛不相及的都能蹭上去。

这是一个打脸的故事，可蔡菁认定既然是汉武帝、光武帝都认为此事为真，那必然还是为真，这种论证观点的法子，李承还没办法拒绝，毕竟这个时代肯定存在名人崇拜的，李承可不敢搞什么唯物主义论证出来。

而且蔡菁也说了很关键的话，“旧年曹操授封魏公、又封魏王。

当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。

故此，吾以为，魏当代汉。”

“吾以为，应验于魏啊。”

也就是两汉没有文字狱，如今朝廷的掌控能力很弱，不然就单纯这句话，不杀你蔡家个满门，那算是皇帝心地仁慈了，李承默默吐槽，而在刘玄德的治下，南郡太守置办的筵席上，有人如此大喇喇的说出了这个涂高之言，可见汉室衰微于何等地步了。

李承奇道：“吾很不解：若是蔡兄觉得应验于曹魏，为何不北上投靠之？须知长江虽然广阔，却无加盖啊。”

蔡菁又是语塞，恼羞成怒道，“此乃蔡家家事，又是吾自己之事，无需李郎君操心！”

得了吧，李承心里暗暗吐槽，你是觉得自己个才干过人，蔡家又是豪门望族，自己巴巴得跑去曹操跟前自荐，太过丢人，觉得自降身份吧？最好是曹操来你家门口再来一出三顾茅庐，如此的话必然会感激涕零，勉强出山？既要又要的想法，不仅于事无补，反而是矫情可恶，可真的会害死人的哟。

这些内心话就不说了，只怕是说出来蔡菁又要暴走，李承是很和气的一个人，时常与人为善，非必要，绝不打脸。

“若是论起谶言来，吾倒是听过一个别的，却不知道诸君是否听过？”

李承不回答这个难以回答的问题，毕竟如果按照谶言来说，历史的发展脉络的确是曹魏代汉，号令中原，这是确定的事情，如果一直就这个代汉者涂高的内容一直在争辩，去讨论代汉者到底是谁，这就落入了蔡菁设定的议题范围，那么必然不会辩论的赢。

辩论就是在反驳对方的同时，更要提出自己的观点，让对方跟着自己的思路去走，这才能够获取胜利。

李承抛出了新的谶言，提起了大家伙的兴趣，从光武皇帝亲自写信证明谶言为真实，就知道东汉上下无论是谁都迷信这类玩意，甚至谶言一说是成为了东汉官学里必须要学习的一门课。

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