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第59章 一脉相承的凶猛治国（第3页）

文化方面，朱棣提倡开展“即物而穷理”

，“存天理，灭人欲”

的讨论。

“即物而穷理”

，通过接触事物而穷究其理，即找到问题根源。

源于《大学》的“致知在格物”

。

明启王朝初期，面对东南沿海的反明武装和倭寇的不断袭扰，明太祖朱元璋实行了严厉的海禁，禁止民间海外贸易，对外贸易由官方“朝贡贸易”

垄断。

虽然如此，但亦挡不住沿海边民、大户人家的私下的“通藩”

，即走私。

自古以来，中华文明的发展程度明显高于周边国家和地区，且中华多以“天朝上国”

自居。

周边各国多受中华文化影响。

明初藩属各国向明廷“称藩纳贡”

，并接受册封，与周边各国贸易中，实行“厚往薄来”

政策。

周边各国对华朝贡中获利颇丰，理所当然朝贡积极得很。

久而久之，朝廷不胜其烦，对“朝贡”

时间、船只、人数加以严加限制。

永乐帝朱棣研究过卫国公主朱瑛所述的海上贸易，他是如何都想不通为何在国内无人要的茶叶梗之类的，至藩属国竟可卖出黄金价！

他内心开始交织，开始筹划更大规模的“通藩”

计划！

他一改当初父皇朱元璋时的海禁，采取“内安诸夏，外抚四夷”

的方针，对内大力发展经济，对外一改洪武时期被动等待各国朝贡前来，而为主动遣使上门！

遣使上门，总不可能游泳过海，建造远洋船胉为第一要务。

凶猛的朱棣大帝一声令下，整合造船一事便提上了议程……

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