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武学的教材除了“四书五经”
,还有武经七书百将传,训练课程有骑射、剑弩、火攻和战阵等。
国子监有王守仁的同学倪宗正和张仲春,三位举人经常到北京武学蹭课。
王守仁听了两次武学课,就失去了听课的兴趣。
来武学的目的只有两个,一是到演武场骑马射箭,二是为了二十五卷本的武经七书。
孙斌很帮忙,武学尊经阁对王守仁全方位开放。
王守仁和倪宗正、张仲春,与所能接触到的所有对军事感兴趣的朋友讨论、切磋、争论、交流、试验,一起布阵,一起破阵!
王守仁有一个疑惑,论语教他“仁”
,大学教他“正心”
,中庸教他“诚”
,孟子教他“义”
,娄一斋教他“敬”
,武经七书中说到战争战术,处处离不了一个计谋,这和道德经所说的也很一致。
道德经说治国用“正”
,具体说就是一个“仁”
字用兵以“奇”
,具体说就是一个“诡”
字,那就是“诡计”
。
作为一个诚实的人,要运用这些阴谋诡计,而且做到笑里藏刀,脸不红心不跳,王守仁自认为,还需慢慢磨炼。
王守仁满心在研学武经七书,琢磨绥靖边境的对策。
为了边境安定,剿抚鞑虏,王守仁探索是否可以胡萝卜与大棒,大棒就是严整武备,胡萝卜就是输出文明,在野蛮人中传播文明,传播中华文化,比如办一个草原儒学院之类的机构,用仁义礼智信来对野蛮人进行洗脑。
有没有这个先例呢?应该有!
鞑靼的先辈们曾经窃据神州大地,但是中华文化一脉相承,并没有灭绝,这就说明前朝这个残暴政权并没有能灭绝中华文化。
不管是学做圣贤,还是为了应对科举考试,王守仁都要做一门功课,就是把中华文化从古到今,拧成一条绳,从前到后把它捋顺理清。
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