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在涉及集体的斗争中,个人的情绪与利益是不值得计较的。
或者说在一个强势的皇帝的手中,拥有数百个如狼似虎的御史,他们在南下的过程中,其个人的挣扎,显得十分地渺小。
一队队被冠以反贼之名的反民,就这么被押往了西域。
个人的悲欢,在一个反民的集体中最后都化为了沉默与安静的脚步声,至少还是能呼吸,还是一个活着的人。
与地的人头相比,他们的处境好太多了。
但从道德与大义来讲,在世人眼中,他们就是反民,因为他们跟庙堂作对了。
好在,皇帝至少没有诛了他们的三族。
说来说去,与两晋以来,或者是隋朝之前,世家与皇帝之间的斗争更加激烈,屠家灭门也只是小事。
当年,高平陵之变,司马懿诛杀曹氏三族,杀了七千人。
辽东战役又杀了三万人。
其中与支持曹氏庙堂氏族中有邓,何,丁,毕,张等数族,又被夷三族,晋书记录男女无少长,姑姊妹女子适人皆杀之。
所谓适人者,到底是像个人的,还是会说人话的,是否都被杀了,就不得而知了。
或许自那时候起,世家与庙堂之争的屠戮就开始了。
因此说现在的皇帝还是仁慈的,这也没什么好争论的,留了数千人的性命,发配西域种树,这何尝不是一种善举呢。
至于落在地的人头,除了国史的记录,再过几年,恐怕也没人会记得了。
当大唐的官兵来到了扬州之际,他们也许会觉得一万多人吃不空扬州。
可他们没有想到,一万多人,也足够灭了扬州。
狄知逊看着一群反民越走越远,他也重新走入了长安城内,手拿着这一次犯人的名册回到了刑部的官衙内。
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