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第4章（第2页）

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传统的中国小孩的妆饰风貌是很有特色的。

那栩栩如生的虎头帽、虎头鞋可以使世界诸国之人瞠目结舌，惊叹不已！

这的装饰在现代的农村还能看到。

但是还有佩饰，也是一大特色。

小孩的脖项上、身上常常佩戴着几种物件，既是装饰，又有保护的作用。

对于曹雪芹这样的家庭，给孩子戴的至少有项圈、寄名金锁和护身符等物件。

父母怕孩子长不大，让孩子戴上圈、锁是取其能够圈住、锁住，不被死神夺去生命的意思。

锁和符，必须是花钱由僧道寺观中赠送，名义上把孩子看作是他们宗教中的挂名弟子（因为多病而难保成长的孩子甚至是真地舍给寺庙里去“出家”

的，虔诚的父母以为这样就能保住自己孩子的性命了）。

除此之外，当然还会有某一些家庭个别的习俗，比如，孩子的父祖长辈赐给一件珍贵佩饰，这在现代中国中也是常有的事情。

那么，曹雪芹的项上，自然也就多了一块小小的玉佩了。

玉在古老的中国可以称之为最珍贵的宝石了。

中华民族是一个高级审美和艺术创造的民族，从远古时期就能观察到玉的多种美：本质的美，纹理的美，色泽的美，声音的美，触感的美，甚至能体会出玉具有高尚的美德，在成语中就有“玉洁冰清”

这样的语汇来描述一个人的品德之高尚。

因此如果一个人的身边佩带上一块玉，从某种程度上反映了这个人的风雅。

古代有一种玉饰，形体不太大，上面镌刻着喜庆和避邪除灾的字句，也就是一种“符咒”

的性质。

把这样的小玉饰挂在孩子的脖项上，当然是最好的打扮与祝愿了。

小雪芹自然也就有了这样的玉饰成为他心爱的小“伙伴”

了。

负责照管小雪芹的嬷嬷们经常可以看到这样的情景：小雪芹分外地喜欢这块玉佩，时常把其含在口中，带养他的嬷嬷们为了增加讲话的趣味性，就凭想象编了一个动听的“故事”

，告诉小雪芹：这块玉是你一生下就从你口中带来的！

它是一件奇品，也是一件神物，代表着你的好形质好品德以及好命运！

你万不能丢了它，丢了就要发生不祥的事，或是灾难。

这样的话讲得太多了，以至于深深地印在了小雪芹的脑海中——由此才产生了他长大后写小说时的一个奇异而美妙的神话性的开端：贾宝玉是由一块大石头变成玉而投胎入世，幻化为人的。

让曹雪芹觉得不幸的是，小雪芹这块蕴含了丰厚意义的玉佩，终于在某一天因为事故离开了他的身边。

这个不幸的“兆头”

，无疑会使他心底里泛起更丰厚的文学联想，成为他写作小说的一个至关重要的象征和表记。

然而，落世才一年多的小雪芹，无论如何也不会明白：他一出生，就命中注定了一个“奴籍”

，因为他家世代是内务府人。

他是长大以后才体会什么叫“奴才”

，什么是内务府包衣的。

因此，为了讲清楚曹雪芹的一生，必须先把内务府的来历和性质稍加说明，才能以释读者。

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