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第44章（第2页）

35年后，他的另一位好友文徵明，也死在了工作岗位上。

至此，吴中四大才子：祝允明、唐伯虎、文徵明、徐祯卿全部离世。

唐伯虎的一生，正如徐祯卿为其写的评语一般：

有鸟骄斯，高飞提提。

饮择清流，栖羞卑枝。

荡激扬，操比侠士。

超腾踔诡，又类君子。

长鸣远慕，顾命俦似。

猥叙苦辛，仍要素辞。

与子同心，愿各不移。

恒共努力，比翼天衢。

风雨凌敝，水勿散飞。

天地闭合，乃绝相知。

天才魂飞宇宙

明朝万历年，常熟书商何君立因为喜欢唐伯虎的行事风格，更重要的是看到了眼前的巨大商机，经过一系列的商业运作，花重金对其诗词进行了整理并印刷出版。

由此，洛阳纸贵，唐伯虎之名响彻江南，也出现了许多他的崇拜者，这些崇拜者或者对其进行墓葬维修，或者对其进行讴歌赞颂，或者遵从唐伯虎的行为做事风格存世惹世人瞩目。

以上都给唐伯虎的后世带来了很大好处。

后世有许多唐伯虎的崇拜者，在这其中&ldo;三袁&rdo;是非常著名的文学团体，他们的精神与唐伯虎极为相似，特别是袁宏道。

袁宏道（1568年－1610年），明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。

汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。

袁宏道在文学上反对&ldo;文必秦汉，诗必盛唐&rdo;的风气，提出&ldo;独抒性灵，不拘格套&rdo;的性灵说。

与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称&ldo;公安三袁&rdo;。

袁宏道曾经重修过唐伯虎墓，对他的诗学及其思想极为认可。

他所说的&ldo;五快活论&rdo;尽管有许多消极的因素，但在明代商品经济极为发达的那个时期，却很有典型代表意义。

例如，他说：

目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭，一快活也。

堂前列鼎，堂后度曲，宾客满席，男女交舄，烛气薰天，珠翠委地，金钱不足，继以田土，二快活也。

箧中藏万卷书，书皆珍异，宅畔置一馆，馆中约真正同心友十余人，人中立一识见极高如司马迁罗贯中关汉卿者为主，分曹部署；各成一书，远文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇，三快活也。

千金买一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾数人，游闲，数人，泛家浮宅，不知老之将至，四快活也。

然人生受用至此，不及十年，家资田地荡尽矣。

然后一身狼狈，朝不谋夕，托钵歌妓之院，分餐孤老之盘；往来乡亲，恬不知耻，五快活也。

其后又有崇祯年间的书商毛晋与其朋友，在崇祯十七年（1644年），也就是明朝灭亡那一年，来到苏州春游。

恰巧看到唐伯虎的墓地非常残破，心声哀怜，不禁发出慨叹：&ldo;是朋友之罪也，千载下读伯虎之文者皆其友，何必时与并乎？&rdo;毛晋之所以会说出这句话，一方面是因为他很喜欢唐伯虎的诗词和行为做事方式；另一方面，作为一名商人，毛晋觉得吃了&ldo;死人&rdo;唐伯虎的油水，而其&ldo;本主&rdo;生前未能享受，心里有些过意不去。

因此，打听到唐伯虎还有一个侄孙媳妇在世，生活很困难，便慷慨解囊资助，更重修唐伯虎的墓地，再立碑石，并且在墓旁建了三间祠堂。

苏州地方官雷起剑也非常喜欢唐伯虎，便亲自题了碑题‐‐《重修唐解元墓》，并发出了&ldo;更勒石以遗千古之有心者&rdo;的千年慨叹。

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