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怀王再三强调,《宪令》乃国之机密,在诏示天下之前,不得泄露于任何人。
屈原亦有这个愿望,万一不慎,泄露一二,靳尚一伙顽固派必千方百计地予以破坏――君臣相得,英雄所见略同。
任何战争,都是以大大小小无数个战斗和战役组成,倘说屈原以前所拟之法旨在抢占制高点,消灭小股敌人,那么这次拟订《宪令》则是攻坚战,要将敌军主力围而歼之,因而怀王与屈原都十分重视,不敢有丝毫马虎与掉以轻心。
屈原重新封闭了橘园,将自己禁锢于书斋之内,他整日埋身于书山简海之中――食于斯,睡于斯,工作于斯,不分晨昏昼夜,一味只在攻读笔耕,饿极了,啃几口干粮;困极了,曲肱而枕,伏案而眠,一任面容憔悴,脱皮掉肉,全然不顾……
在漫长的华夏历史上,早在虞夏时期,便孕育着至高无上的权力。
&ldo;禹会诸侯于涂山(今安徽蚌埠市西淮河东岸),执玉帛者万国。
&rdo;1&ldo;禹朝诸侯之君会稽之上,防风后至而禹斩之。
&rdo;2
夏初曾将其统治地区划为&ldo;九州&rdo;,设置了&ldo;九牧&rdo;,管理&ldo;九州&rdo;居民,并铸九鼎,以象征其统治。
&ldo;夏后氏官百&rdo;3,有六卿、庖正、车正等官;并有司法机关和监狱(&ldo;圜土&rdo;)。
此外,夏朝实行贡赋和捐税制度,所谓&ldo;自虞夏时,贡赋备矣。
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关于华夏法律起始的具体时间,一些古书说:尧时&ldo;伯夷降典(法也),折(服也)民惟刑。
&rdo;4意即将原来的习惯转变为规范,服(断)民以法。
又说舜曾命皋陶为司法官,以&ldo;五刑&rdo;镇服&ldo;猾(乱)夏&rdo;的外族和&ldo;寇贼奸宄gui&rdo;的活动5。
&ldo;夏有乱政(指平民、奴隶的反抗和奴隶主贵族间的倾轧),而作禹刑(可能以禹命名的夏朝刑法的总称)。
&rdo;6据说:禹亦命皋陶为司法官。
皋陶造律(法),定有&ldo;昏(&lso;恶而掠美&rso;)、墨(&lso;贪以败官&rso;)、贼(&lso;杀人不忌&rso;)、杀&rdo;等刑名。
&ldo;夏刑三千条&rdo;7(大辟二百,膑刑三百,宫刑五百,劓、墨各千)。
另一种说法,禹打败三苗后,采用了五虐之刑惩治不听其命令的苗民。
五虐之刑为劓、?n(截耳,一说为刖)、?粒ㄈナ疲?同宫刑)、黥。
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1《左传?哀公七年》。
2《韩非子?饰邪》。
3《礼记?明堂位》。
4《尚书?吕刑》。
5《尚书?舜典》。
6《左传?昭公六年》。
7《尚书?大传》。
夏刑之外有军法。
中国古代,兵刑同源,有时不分,故有&ldo;大刑用甲兵,中刑用刀锯,薄刑用鞭扑&rdo;1之说。
如夏启征伐有扈氏时,曾宣布一条军令:&ldo;用命赏于祖(祖庙),弗用命戮于社(神坛,奴隶主统治者进行祭礼、政治活动的场所),予则孥戮(一说杀其妻子,一说杀其子)。