&ldo;爱心&rdo;是高尚又伟大的心境。

&ldo;爱心&rdo;在人类的心灵里常驻不衰，人类才不至于退化回动物世界。

&ldo;爱心&rdo;产生于博爱之心。

绝大多数的人心难以常达此境。

我们只能在某一时某一地某一种情况下某一件具体的事上，半麻木不麻木的&ldo;爱心&rdo;才被唤醒一次。

我们一旦能以&ldo;爱心&rdo;对人对事，我们又将会对自己多么的备感欣慰啊！

善良是&ldo;爱心&rdo;的基础。

&ldo;爱心&rdo;是具有自然而然的影响力的，除非人拒绝它的影响，排斥它的影响，抵触它的影响。

我一向将我和他们之间的感情、友情，视为&ldo;不动产&rdo;，惟恐一运用，就贬值了。

哈尔滨人有一种太不可取的&ldo;长&rdo;处，那就是几乎将开口求人根本不当成一回事儿。

对方犯难自己也不在乎。

遭到当面回绝还不在乎。

总之伤佛是习惯，是传统。

好比一边走路一边踢石头，碰巧踢着的不是石头，是一把打开什么钡的钥匙，则兴高采烈。

一路踢不着一把钥匙，却也不懊恼，继续地一路走一路踢将下去。

石头碰疼了脚，皱皱眉面已。

今天你求我，明天我求你，非但不能活得轻松，我以为反面会活得很累。

我主张首先设想我们在生活中所遇到的困难，是没有任何人可求任何人也帮不上忙的，主张首先自己将自己置在孤立无援的境地。

丽这么一来，结果却很可能是‐‐我们发现，某些困难，并非我估计的那么不可克服。

某些办成什么事的目的，即使没有达到，也并非我们估计的那么损失严重。

我们会发现，有些目的，放弃了也就放弃了。

企望怎样而最终没有怎样，人不是照活吗？有些情况下，对于小百姓而盲，求人简直意味着是高息贷款。

我此话不是指求人要绘人好处，而是指付出的利息往往是入的志气。

汲了这志气，人活着的状态，往往便自行地瘫软了。

温馨往往是属于一种小的生活情境。

富人们其实并不能享受到多少温馨。

他们因其富，注定要追求大追求奢追求华糜。

而温馨甚至是可以在穷人的小破房里呈现着的生活情境。

温馨乃是小百姓的体会和享受。

在物质生活方面，我是一个绝对的胸无大志之人。

不要说小百姓只配过小日子的沮丧话，而要换一种思想方法，多体会小百姓的小日子的某些温馨。

并且要像编织鸟一样，织一个小小的温馨的家，将小百姓的每一个日子，从容不迫地细细地品咂着过。

提前退体或干脆辞职，这就等于与自己所依赖做了的体制彻底解除&ldo;婚约&rdo;了。

这需要很大的勇气，那体制不会像一个富有的丈夫似的，补偿你什么。

欢娱有时是需要金钱来营遗的。

如果没有了一些人对另一些人同情，也便没有了一些人希望能为另一些人做些什么的冲动。

那么世界上大概就只剩下了人为自己傲什么的冲动。

而世界真到了这种地步，是连仁慈的上帝也会产生厌恶的。

革命在最穷困的地区发生这当然是革命的规律。

可是为什么革命的老区，在解放四十中之后，往往仍是我们九百六十万平方公里土地上最穷的地方呢？