一座新兴的城市，在二十世纪的末时，并不需要十代人百年史才形成所谓文化的积淀。

我们回顾人类的历史，不难发现一个共同的规律‐‐原来凡工商发达之城，几乎必是文化繁荣之邦。

文明不但是养育文化的基础，而且本身便是一道使人心情愉快的城市文化的风景。

不文明的城市不可亲，哪怕它有处处宙迹和悠久的历史背景。

文明的城市即使是座新城，也会促使种种崭新的良好的文化生机盎然地发展和繁荣。

文化首先是供人享受的，使人在享受中获益。

一座城市的文化举措，应首先以这座城市的最广大公民的最实际的文化享受为出发点，为前提。

至于上级关注不关注，外地人怎么评说，倒是可以不必太在意的。

&ldo;克隆&rdo;一只绵羊其实并不怎么的足以令人震惊；&ldo;克隆人&rdo;实验也并不怎么的足以令人震惊。

圈是人类还保持着为什么事震惊一下的本能，这一点使我惊喜地震惊了一下。

&ldo;克隆&rdo;并非从一只绵羊开始。

而是从许多方面，几乎是一切方面，早就悄悄地开始着了。

&ldo;克隆&rdo;一只绵羊的是科学。

&ldo;克隆&rdo;一个国家的也是科学。

人类的价值观念正在一部分又一部分地变得越来越相似。

科学的飞跃和经济的高速发展加剧着这种&ldo;克隆&rdo;现象。

经济和科学正在使世界越来越共性化。

个性化的事物越来越成为遗迹和国粹。

成为国粹和遗迹的事物千篇一律地将统统被纳入旅游业也就是商业经营之一种‐‐世界&ldo;克隆&rdo;现象之一种……

在那个叫&ldo;大官&rdo;村的农村，两个农民所楔而不舍一争到底的，显然不仅仅是小小的村长之位吧？肯定还意味着更多些的什么吧？比如村人们对各自的信任程度，比如威望，比如面子，比如各自背后拥护者们的群体感奋或失落……

中国农民的大多数，进言之，中国人民的大多数，其实践民主方式的水平，远非某些人士所把人忧天倾地估计得那么低。

恰恰相反，他们实际上已表现出了较成熟的民主意识。

只要诚心诚意地将民主奉还给他们，并得体地协助他们而不是操纵他们，他们也是能够实践得较为出色的。

在这一点上，他们的成熟已经不成其为任何问题，倒是某些人士的叶公好龙是成问题的，滞后的。

&ldo;公仆&rdo;者，乃由人民所选为人民服务之人。

在中国社会的广大基层，人民对此最有发言权。

人民的识别力，远比上级的识别力要高。

人民之民主的权力越充分，人民越强大。

人民强大了，伪&ldo;公仆&rdo;们就渺小了。

人民强大了，人民就越来越成为国家的主人了。

&ldo;公仆&rdo;们才能真正复归到为人民服务者的本位。

如血的夕阳沉到地平线以下了，当广裹而苍凉的大草原夜幕降临时分，他们乘军车离开了军马场。