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第24章（第2页）

王阳明又说：&ldo;就看你现在病恹恹的样子，能考上进士吗？&rdo;

傅凤很坦诚地说：&ldo;不能！

&rdo;

王阳明说：&ldo;你把自己的身体搞垮了，却没有得到官职，而因为你身体很差，不能照顾父母兄弟，可能还要让他们来照顾你。

你说，你这不是大不孝，还能是什么？&rdo;

傅凤潸然泪下，请王阳明出个好主意。

王阳明说：&ldo;宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。

知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。

&rdo;

我们可以看到，王阳明心学中所倡导的孝的问题，其实就是一门不让父母担心的学问。

良知告诉一个人，孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁，物质条件还在其次。

这其实就是感应，人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。

那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。

要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。

宇宙无时无刻不在变化，世事也在变幻，但那些良知未被遮蔽的心对于孝顺的要求却是亘古不变的。

想要真孝顺，做到五个字就可以了。

这五个字是：让父母心安。

有弟子曾问王阳明，学习朱熹理学的方法很简单，只要我们去外面格物，把格到的道理用静坐思考的方式和自己的心吻合就是了。

您这个学说，应该怎么学会它呢？

王阳明给出了四点：第一，立志。

就是要打定主意，下定做圣贤的决心；第二，勤学。

做圣贤必须勤奋，努力学习知识和提升品德；第三，改过。

有错就要改，绝不姑息；第四，责善。

也就是在朋友之间要以责备的方式劝善。

实际上，这是儒家提倡的老方法：在仿效典范和反省中获得自我，进而成为圣贤。

这时的圣贤就是心灵自由、自己能支配自己的人。

不过在龙场，除了徐爱之外，并没有矢志不移跟随在王阳明身边的弟子。

这些弟子来了几天，或许是有别的事，又或许是忍受不了龙场的生活环境，所以就离开了。

王阳明在《诸生》这首诗中叹息说，人生相聚机会不多，何不把你们的书和行李拿来，咱们在一起享受心学的极欢大乐？（&ldo;唯我二三子，吾道有真趣。

胡不携书来，茆堂好同住&rdo;）

而心学的极欢大乐在此时恐怕只有他一人能享受。

虽然如此，他已蜚声整个贵州。

前来拜访他的人相望于道，贵州龙场看上去不再是个闭塞之地，而成了人来人往的市场。

在来看他的人中，有一人很特殊。

他就是贵州军区世袭军政长官（贵州宣慰司宣慰使）安贵荣。

安长官在贵州并非等闲，贵州的驿站就是他的祖上奢香夫人为明帝国免费创建的，所以他的神态里有一种无上荣耀的傲慢。

安贵荣来见王阳明并不是听心学，按他的思维，王阳明学识渊博，声名远扬，肯定有非凡的智慧。

他希望王阳明能为他解惑，这个惑就是：他想减少贵州通往中原的驿站数量。

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