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第15章 梦1（第2页）

在这之前对于梦的解释当然是不合理的，然而，它也是有意义的。

至少，它反映出古人对梦的理解和态度。

因为梦是我们心灵的一种创造性行为，我们可以通过了解人类对梦抱有的幻想来了解梦的目的。

在我们开始研究的时候，我们发现人类似乎都觉得梦是对于未来的预测；祖先、精灵和鬼神会通过梦来影响人类，并为人类指点迷津；古代的解梦书会根据梦境来分析一个人的运道，对原始民族来说，梦中隐藏着预言和征兆。

希腊人和埃及人到他们的庙里去参拜，希望能得到一些神圣的梦来指引他们未来的生活，他们把这种梦当作治疗的方法，能消除身体上或心灵上的痛苦；美洲的印第安人以斋戒、沐浴、行圣礼等非常繁冗的宗教仪式来引发梦，然后把他们对梦的解释作为行为的依据。

在《旧约》[12]中，梦一直都被解释为未来事情的预兆。

即使在今日，也有许多人说他们做过的很多梦后来都变成事实了。

他们相信，他们在梦里会成为预言家，而梦则会运用某种方法让他们进入未来的世界中，并预见以后会发生的事情。

从科学的角度来讲，这些想法都是非常荒唐的。

从我开始研究梦的那一刻起，我就知道：一个在清醒时候可以完全控制自身机能的人，远比通过梦来预见未来的人要强得多。

我们很容易发现，梦非但不能预知未来，还会让人思维混乱。

然而，我们必须重视这样的现象：很多人依然将梦和未来所发生的事情联系在一起。

或许，从另一个角度来看，它也是有一定道理的。

如果，我们保持客观和理智，或许，能够发现梦可以提醒我们去注意一些平常被忽略的东西。

有些人认为通过对梦的分析，可以获取解决问题的方法。

可见，这样的人做梦的目的就是为了得到指引，这并不能说明梦有预知未来的功能。

我们要清楚，他希望解决什么样的问题？他渴望从梦里得到什么？可以肯定的一点是，人在清醒状态下所得出的解决方法一定比梦中所得到的解决方法要好。

其实，人只是希望在梦中能解决现实问题，这样的想法也是可以理解的。

在弗洛伊德[13]学派看来，在我们的努力下，梦也是有意义的，只要我们进行科学的理解。

然而，这样的解释已经将梦划入了科学之外的范畴。

比如，弗洛伊德认为有一个间隙存在于人类白天的心理活动和夜晚的心理活动之间；潜意识和意识是相反的，梦所遵循的规则也是和人类白天的心理活动相悖的。

如果我们看到了这些对立性，就可以看到心灵所遵循的规则是不科学的。

这样的例子并不少见，比如说，在原始民族及部分古代哲学家看来，一些概念就是截然相反的。

这样的对立在神经病患者中表现得愈加明显。

在人类的意识中，有很多都是对立的，比如左右、冷热、男女等。

然而，科学却认为它们只是同一种东西的不同形态，而不是相悖的。

就像是在理想状态下，依次排列的量表上的不同刻度。

同理，好坏也不是相悖的，而是一种变异形态。

因此，熟睡和清醒，白天的思维和夜间的心理活动，同样不是相对的。

在弗洛伊德学派观点中，有另一个难题，那就是将性作为梦的背景。

这样，便将梦从我们的主观努力中分化出来了。

假如这是正确的，那么梦就仅仅是人类人格表现中的一部分，而不是全部。

由于弗洛伊德学派也发现他们最开始的解释是不科学的，所以，他们提出，我们可以通过梦来发现人类求死的潜意识欲望。

或许，这样的观点是正确的。

我们知道，人类常常企图通过梦来解决问题，梦体现了一个人勇气的匮乏。

然而，弗洛伊德学派的观点却不能让人接受，我们真的无法看出梦是怎样表露一个人的人格的。

况且，梦里梦外的事物似乎是两种完全不同的概念。

不过，通过弗洛伊德学派提出的观点，我们获得了很多很有价值的提示，这真有趣。

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