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第57章（第2页）

这不是我的发明。

必须被规定以后，我们才能采取某种措施。

孔子讲：名不正，则言不顺。

当然，&ldo;规定&rdo;大多数是对的，但也有不对的。

福柯反思的是，我们现在的文明、现在的知识体系最后是不牢靠的，有些建立在暴力的规定之上。

比如说，前苏联的很多政治斗争都把对手说成是有病的人，说他身体不好，强迫他离开岗位。

领导说他有病，医院就能开出他有病的诊断。

他只要需要，就能制造出问题。

这也不仅仅是医学，文学、政治，这些东西都是被叙述出来的，我们所有这些学科都离不开叙述学。

第二，你说我是钱老师和严老师的学生、孔子的后代，是不是强势文化对我有影响。

第一个呢，我不是孔子的嫡系传人，是比较近的，而且，这是我最近才知道的，以前不知道。

以前我只知道我姓孔，因为我老家是山东费县，其实这个东西对我没有很大的影响。

至于我是钱老师和严老师的学生，虽然他们都是我国有名的学者，但赫赫有名并不代表强势，而是他们有种泰山压顶不弯腰的精神，为了坚持真理，真是掉了脑袋都不怕。

恰恰有意思的是，我们是弱势。

第三，孔孟的关系。

儒家学派的圣人是孔子，至圣先师。

孟子被叫做亚圣。

这两家在地理上、血缘上没什么关系，尽管都是山东人，他们只有文化上的一种关联。

后来，人们在孔庙里把几个圣人放在一块儿同时祭祠，孔子、孟子、颜回、曾子等一起来祭祠。

后来，孔家家族每一辈都有固定的字了。

比如说，我叫孔庆东，我这个&ldo;庆&rdo;是生下来就规定好的，我这一辈儿就是&ldo;庆&rdo;字辈儿。

我上面是&ldo;宪&rdo;字辈。

当然解放以后很多人不按这个辈儿排了，但是多数人还是按这个辈儿排下来。

现在，我们孔家还在继续修家谱。

而孟家就不大按这个排了。

孔孟颜曾四姓，过去还加上闵姓，我们见面都说你是哪一辈哪一辈的。

我的上一代是&ldo;宪&rdo;字辈儿，我的下一代是&ldo;繁&rdo;字辈儿：孔繁森，他比我小一辈儿。

再下一辈儿是&ldo;祥&rdo;字，是我的孙子辈儿的：孔祥熙。

再下一辈儿是&ldo;令&rdo;字辈儿，孔令辉。

当然，由于年代久远，辈份的差距已经不能反映实际的状况了。

很多年纪大的比年轻的要小好几辈儿。

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