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第10章（第1页）

战败后，宋国人都怪罪襄公，襄公却不后悔。

他说，不重伤，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列，都是游戏规则。

不遵守这些规则，就不是君子。

寡人虽然是早已亡国之殷商的残渣余孽，也不能做偷鸡摸狗的事。

有此想法的，并非只有宋襄公。

比如亚历山大。

马其顿国王亚历山大有一句名言：偷来的胜利不光彩。

因此，在公元前331年高加美拉大战的前夜，他拒绝了偷袭波斯大营的建议。

是啊，有着贵族精神和君子风度的古代军人认为，战争是一种高尚而荣耀的事情，必须堂堂正正地进行。

乘人之危是不义的。

这样做，不但违反规则，而且胜之不武。

亚历山大善有善报。

公元前326年，也就是高加美拉大战五年后，他在印度河遭遇波鲁斯。

当时亚历山大率领的是骑兵，且远道而来，喘息未定，人生地不熟。

波鲁斯布下的却是象阵，还从容不迫，以逸待劳。

胜负，几乎不言而喻。

然而波鲁斯却像当年的宋襄公和波斯统帅一样，坐失良机。

他耐心地等待马其顿军队渡河、集结、调整、休息、布阵，一直等到对方一切就绪，这才与之交锋。

结果，印军大败，波鲁斯也做了俘虏。

傻得可爱的波鲁斯，可谓印度版的宋襄公。

不过这位&ldo;印度宋襄公&rdo;同样善有善报。

亚历山大待他以国王之礼，还让他继续统治自己的王国。

这不仅因为波鲁斯有着魁伟的身材、英俊的外表，更因为他有着武士的英勇和高贵。

正是这种精神，让亚历山大由衷地表现出欣赏和崇敬。

这是一种王者风范。

的确，在印度的种姓制度中，国王和武士属于第二等级，叫&ldo;刹帝利&rdo;。

作为高贵的等级，刹帝利也必须有高贵的表现。

婆罗门教的《摩奴法典》甚至明确规定，战争中不能使用&ldo;jian诈的兵器&rdo;。

而且，跟中国春秋的&ldo;不重伤&rdo;和&ldo;不擒二毛&rdo;一样，他们也不能攻击处于弱势的人。

这些人包括妇女、儿童、老人、残疾人、伤病员，也包括俘虏、逃兵、胆小鬼、旁观者，甚至包括没穿甲胄、解除武装和睡眠中的人。

违反规定者，将受到鄙视和诅咒，并不得进入天国。

人是要有一点精神的。

是贵族，就得有贵族精神。

尽管这精神在全世界都已所剩无几，但毕竟曾经存在。

是的，曾经存在，在希腊，在波斯，在印度，在马其顿，在中国。

宋襄公，你不孤立！

难言宋襄公

不过，温文尔雅绅士风度慈悲为怀的宋襄公，又似乎不是什么善类。

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