明代运河戎克船况钟的前任知府惰怠公务，致使讼案&ldo;累年莫决，囚多死于淹禁&rdo;。

况钟心系百姓，到任后仔细处理这些案件。

苏州府下辖七个县：吴县、吴口、长洲、常熟、嘉定、昆山、崇明，况钟逐县审问案件，不到一年，&ldo;勘部过轻重囚一千一百二十余名，吏不敢为奸，民无冤抑，咸颂包龙图复生&rdo;。

明冯梦龙《警世通言》有一篇《况太守断死孩儿》，赞扬&ldo;况青天折狱似神&rdo;，即为佐证。

况钟还大力清理军籍，释放受冤百姓。

明朝军人是世袭的，都立有军籍。

军士死了或逃亡了，要由他子弟或孙子补充。

宣德三年，御史李立、同知张徽奉命到苏州清理军籍，为邀功请赏，他们借&ldo;清军&rdo;之名，动用酷刑，强迫民户抵充军户，百姓被冤死者不计其数。

况钟到任后，这些受尽冤屈的百姓，&ldo;扶老携幼，填塞道路，号哭呼天&rdo;，况钟经过调查，向朝廷揭发了李立、张徽等的罪行。

在苏州府范围内，免除了160人的军籍，明确了1240人的军籍仅限于本人，不得株连追捕。

同时下令缉捕抢劫百姓的官军。

明代设在苏州府范围内的苏州卫、太仓卫及浙江等地卫所的官兵，经常四出行凶抢劫，敲诈勒索。

况钟鼓励被害人检举揭发，对本府卫所的违法官军逮捕严惩，属于外府卫所的则押解进京法办，遏制了这股邪气。

况钟虽在富庶之地为官，却能廉洁无私。

《况太守集》记述了况钟的日常生活：&ldo;其内署萧然，无铺设华靡之物。

每食一肉一蔬，非公燕别兼味。

家人及亲旧相对，尊酒数行，青灯夜话而已。

&rdo;他写过一首《勉子侄诗》：&ldo;存心立品贵无差，子孝臣忠两尽嘉，惟有一经堪裕后，任贻多宝总虚花。

&rdo;他在《示诸子诗》中说他自己&ldo;虽无经济才，沿守清白节。

&rdo;告诫他的儿子&ldo;非财不可取，勤俭用无竭。

&rdo;虽然苏州是丝绸之乡，但况钟的儿子每次从老家到苏州探望父亲，回去时下属们都不敢以当地的寸丝相送。

他生前俭省，死后薄葬。

文革中，他的坟墓被挖掘，结果发现墓内除随身几件衣服和一根发簪外，一无所有，足以证明况钟的清廉俭朴。

正是由于他的政绩和品格，况钟深得苏州人民的爱戴。

宣德六年（1431年）三月，况钟母亲去世，按照礼制，他必须回原籍守丧三年，叫&ldo;丁忧&rdo;，三年孝满才能出来做官。

但是苏州百姓四万余人上书称道其贤能，请求起复，他们还编了首歌谣：&ldo;况太守，民父母，众怀思，因去后。

愿复来，养田叟。

&rdo;这首歌谣传遍了苏州的大街小巷。

民望所归，朝廷决定让他&ldo;夺情&rdo;复任，缩短&ldo;守孝&rdo;期，早回苏州继续任职。

宣德十年（1435年），况钟进京述职，苏州百姓怕他因政绩优异升官离去，况钟起程时，&ldo;士耆民庶咸候上道，且控舆卧辙&rdo;，舍不得他走。

第二年（1436年）正统皇帝即位，下诏全国推举优秀府县官员上报。

苏州官民八万多人联名奏况钟贤政，政绩评为全国之冠。

正统四年（1439年），况钟任苏州知府满九年，进京考绩，朝见皇帝，并赴吏部候升。

启程时送行者&ldo;数百里不绝&rdo;。

在明朝，地方官进京朝见，一般都要带上搜刮来的金银珍宝、土特产等，以巴结京城里的势宦权贵。

所以当时流行着这样一首歌谣：&ldo;知县是扫帚，太守是畚斗，布政是驻袋口，都将去京里抖。