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第95章（第2页）

七日后，太后归天。

返回京都不久，南宫王后之子德亚蒙也亡故。

王后与国王皆悲痛万分水米不进。

中宫王后、北宫王后两位王后召见大臣代迪加与坚傣说：&ldo;请二卿去解除国王、王后之烦恼。

&rdo;两位大臣来到国王面前奏道：&ldo;陛下，佛陀所讲经论谓：轮回于三界之中的众生都难逃无常之道。

只有涅槃才能永存。

行蕴是没有永恒的。

由存至亡，由动至静是规律。

只有在处于寂灭平静的涅槃之时，才能获得真正幸福。

望陛下永记在心。

&rdo;王说：&ldo;朕并非不知存亡规律，但如今朕却不能自持。

&rdo;说着又抽噎呜咽起来。

王与王族大臣们商议：&ldo;众卿，朕今日如此痛苦源出于爱。

朕祈祷升入脱离爱之涅槃。

但等成为获一切种智的佛陀后再进入涅槃为时太久，朕愿成为辟支迦佛升入涅槃。

&rdo;为此，国王兴建泽德那佛塔。

泽德那佛塔之名一直流传至今。

从该日起国王不再乘舟骑马外出巡游，一心集中精力于功德事业之上。

在当年曾祖江喜陀停留之地建一名为布泽底的佛塔。

继续修建父王那腊勃底西都未建成之高道巴林塔。

此外还建一菩提佛塔，仿佛陀在菩提树下成佛状。

王祈祷顺利进入涅槃，又建奈亚班塔，状似佛陀涅槃时，在高达80肘尺的檀香木堆上火化的形象。

奈亚班意即：升入涅槃状，亦称拘尸那。

当年父王曾立誓问卜，五位王子围成一圈，将一顶白伞立于其中，看白伞向哪位王子方向倾斜。

白伞倾斜的方向完全符合父王的心愿。

王在白伞倾斜的方向建一佛塔，名为梯罗明罗塔，其状与苏拉马尼塔相似。

人们对该王也称之为梯罗明罗王。

《缅甸大史》中只记载有该王建造或重修泽德那塔、布泽底塔和高道巴林塔。

该王稳健持重。

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