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第37章 民族的脊梁（第1页）

只见司马澹以牺牲平衡为代价，一招苏秦背剑，才堪堪抵挡住这致命的一招，可是仍旧被戟上的月牙儿给刺伤。

代价便是整个人在空中直接被长戟一招就给拍打进水中。

马伯寅束戟而立，此时刚好一阵风吹过他的衣裳，这下芙蓉园中众人均是议论纷纷，再也不敢小瞧这位看似身体单薄，体内却蕴藏着无穷之力的少年。

面对着芙蓉园中的人群讨论指点，马伯寅也不言语也不羞却，更没有要离开祭坛的意思。

只是盯着水面，以防有人在水中突然跃起偷袭。

远处的小舟上的梁子渊也在目不转睛地盯着这战斗场面。

“前辈，你感觉这位使戟的马伯寅怎么样？”

“还不错，明白亢龙有悔的道理。”

“亢龙有悔？易里面的那个亢龙有悔？”

“就是力不可用老，势不可用尽，能屈能伸，这都是一些用力的基本概念而已。”

诸葛流云道。

“前辈，为什么总感觉，大家是在这一方小小的祭坛上作比武，而不像是在争夺要进入浩然门地宫的样子呢？”

梁子渊看着曲江池中漂浮的尸体以及被鲜血染红的江水不解问道。

“这些江湖中人不像读书人一样，只要诗做得好或是会解经便能扬名天下。

武林中人想要名扬天下便需要一个大舞台，而今天这样的场景是许多人，有生之年都不一定能遇见的。

所以只要在这一方小小的祭坛上能坚持几回合，过后其名气都会有所增加，而名气能带来许多你想象不到的东西。”

“原来在这上面舍生拼死均是为了扬名而已，难道他们就没有想过当生命结束后，一切均都会化为虚无的吗？”

“所以，武林中人才会用刀头舔血，这么一句话来形容自己的生活状态。

很多练武之人不要看其光鲜亮丽的，但其生活可能都过得穷困潦倒。

相信你也明白穷文富武这句话。”

梁子渊闻言点点头后，接着问：“既然如此为甚还有这么多人前赴后继地练武呢？”

“自古仗义每多屠狗辈，负心多是读书人的话语，其实如果能天下承平，世道公平又有几人会夏练三伏冬练三九呢？许多人都仅是为了能活着，或者有尊严地活着而已。

练武的最终目的并不是持强凌弱，而是强身健体。

还有的便是锄强扶弱，路见不平事，有剑可拔。

不过现在练武之人多是已经忘记了初衷，全为争权夺利，持强临弱。”

“前辈，你不觉得这也是道德沦丧的一种表象吗？在下认为是我们这个社会已经病了，病到需要我等儒生为其再下一剂重药之时。

而这个药方现正掌握在我等手中，前辈你以为呢？”

“我以为，自己还是需要继续再强大，再修炼，再潜伏一段时间。”

诸葛流云敷衍道。

“前辈，孔夫子曰过：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？你看孔夫子都倡导出来做事，而不是躲起来修炼。”

梁子渊再次劝导。

“孔夫子，哪有说要出来做事了？”

诸葛流云皱眉问道。

“你看，学而时习之，不亦说乎？这句话说的就是，你学到的知识还的需要经过不断练习，不断实践，然后提炼升华成为自己得东西，这样不也很快乐吗?有朋自远方来，不亦乐乎？有人过来和我们坐而论道，相互论证。

大胆假设小心论证，这样得过程不也是一种成长吗？这种成长不也很快乐吗？而每一个人来到世上的最终归宿，仅仅是为了让我们得灵魂更加纯净，因此修习的目的便是，别人不知道我们，我们也不会生气。

今天这些武林中人在这一方祭台上刀兵见血地拼杀，却仅仅只是为了扬名立万，如此实在有违我儒家之理念。”

梁子渊再次把拯救天下苍生和重新竖立道德观念，为我辈儒生当行之道。

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