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第58章（第1页）

解说

‐‐秋山骏

我想直抒已见。

我主动提出为氏做解说，这种做法恐不多见。

大约是三年前的一个晚上，地点已记不清了，我与渡边先生不期而遇。

当时谈得兴起，竟突然以不容商量的口气向渡边先生提出，希望为他的一部作品做解说。

渡边先生面露难色。

或许，他讨厌我这样的粗疏的评论家去触碰他的作品。

当然，我也并非是酒席宴上吹吹拍拍。

那时，我脑中突然闪现出一个念头。

关于这个念头，需要说明一下。

那个念头出现之前，我对时下的文学状况曾有个疑问。

我是文艺评论家，必须对文学的走向时刻予以关注。

然而，倏忽之间，文流发生了巨大变化。

不知从何时‐‐好像是昭和五十年后即七十年代的后半期，中山健次、村上龙等战后出生的作家开始崭露头角时，我认为有个明显现象‐‐描写&ldo;人生&rdo;和描写&ldo;夫妻&rdo;的小说显著减少。

人生问题、夫妻问题，大概是文学里的半永久性题材。

这种具有根本性的题材减少，几乎与突然看不出流经日本近海的黑cháo的去向一样。

每个人能都感受到这种cháo流的变化，时我们是很重要的。

读者啊，如果有兴趣，就请您用自己的眼睛去看一看。

现在，作为一个衡量尺度，我列出每年的作品，以芥川奖获奖作品为例，您会注意到，自一九六八大庭さぅ子的作品起，&ldo;夫妻&rdo;的题材减少了；从一九六九年古井由吉的作品开始，纯粹的、&ldo;恋爱小说&rdo;形式的作品业已绝迹；继一九七五年，一九七六年中上健次、村上龙的作品之后，&ldo;人生&rdo;的题材已不多见。

我们再缩小范围看一下。

在八十年代，增田みを、中泽什ぃち等女作家异军突起，其活跃程度超过了男性作家。

但是，在她们的作品中，几乎看不到&ldo;夫妻&rdo;题目。

这是怎么回事呢？因为女人在考虑人生是什么这个问题时，本是以夫妻这个磁场为出发点的。

一九八六年，增田ゑな子发表了《单身细胞》，此篇名具有象征性。

它描写的是，在今日社会抛头露面的&ldo;单身生活&rdo;一族的生态。

这种现象究竟意味着什么呢？

潜隐在这种现象背后，而且超越现实的这种意识又是什么呢？

这是第一个问题。

但是，此问题太大了，非我力之所逮，希望有高人解答。

我想谈一下上述现象之前存在的另一种现象，供诸位参考。

在近代日本文学中，&ldo;家&rdo;一直是个重要题材。

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