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第76章（第2页）

五陵北原上，万古青漾漾”

四句气象阔大，笔力雄

健，“青濛濛”

的迷茫景象正是诗人站在想象中的“碍白日”

、“摩苍穹”

的高度上下瞰时所应该看到的。

可是当岑参写到“青槐夹驰道、宫馆何玲珑”

两句时，他却在不知不觉之中把自己所置身的高度大大地降低了，因为只有

站在一个较低的高度上，才有可能看清楚驰道青槐和玲珑宫馆。

所以说，在

创造高塔这个意象时，“青槐”

二句与全诗是不统一的。

杜诗则不同，它写

俯视的四句：“秦山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辨皇州？”

与

前面的“七星在北户，河汉声西流”

等描写完全合拍。

朱鹤龄注“秦山”

两

句曰：“秦山谓终南诸山，登高望之，大小错杂，如破碎然。

泾渭二水从西

北来，远望则不可求其清浊之分也。”

（《杜诗镜铨》卷一引）既然远望山

川已觉模糊，那么近瞰城郭当然也只能看到一片烟雾了。

这使我们不能不惊

叹；杜诗展现在我们面前的是一个何等奇伟不凡的意象，组成这个意象的各

个部分又是何等地和谐。

在现实世界中，杜、岑等人是站在同一个高度上观察景物的。

但是当他

们各自展开想象的翅膀在艺术构思的天地里邀游时，当他们把眼中所见的实

际景象升华为虚构的艺术意象时，却又不在同一个高度上了。

就实际情形而

言，当然是岑诗写得较真实，慈恩寺塔虽高，也不过“崇三百尺”

（《长安

志》卷八）站在培上是应该能看清地面上的玲珑宫馆的。

然而就艺术而言，

杜诗却是更高的真实，它不仅极力夸张了慈恩寺塔之高标耸立，而且有意忽

略视力所及，将塔下景物缩小为不可辨识的“一气”

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