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第42章（第2页）

利益代表是任何一个政党都应该具备的政治功能，否则政党也就没有任何存在的理由了。

共产党要代表不同的阶级利益，这只是意愿，并没有任何制度机制来实现这个意愿。

名副其实的&ldo;代表&rdo;只能发生在民主政治之下，因为只有在那里，才存在利益表达机制和利益聚合机制。

只有在这两种机制存在的前提下，才可以讨论党要代表谁的利益的问题。

没有这些机制的存在，执政党只是宣称代表谁的利益，那更多的是一厢情愿。

那么共产党可以成为一个全民党吗？全民党更是不切实际。

如果一个党可以代表全民的利益，那也就不叫党了。

党派本来指的就是一部分人的利益。

把&ldo;三个代表&rdo;解释成&ldo;全民党&rdo;，无论从哪个角度来看都是说不过去的。

因此，现实地说，共产党也只能成为一个超越任何具体阶级的精英阶层。

也就是说，共产党并不代表任何一个具体阶级的利益，而是一个超越所有阶级的特殊精英层，根据自己的意志来代表不同阶级的利益。

为什么这样说？这是有很多原因的。

这里有中国历史传统的阴影。

传统士大夫阶层就是一个独立的政治集团，这个政治集团不代表任何阶级和阶层的利益，只对皇帝负责，维护皇朝的利益。

尽管士大夫阶层可以来自任何一个阶级，但一旦成为士大夫阶层的一员，就很难代表原来阶级的利益。

当然，士大夫阶层在很多时候的确想协调各个阶层之间的利益，如地主和农民之间的利益。

但是，这种协调并没有任何制度上的保障，所以利益的协调性很容易被破坏，最后导致农民的起义和改朝换代。

其次，也有共产党本身的传统问题。

和过去的士大夫阶层不同，共产党从理论上很明确说要代表工人和农民的利益。

但是党有没有从真正意义上代表过工人农民的利益？为什么党会牺牲那么多农民的利益？为什么不让工人和农民来表达他们自己的利益呢？原因并不在于党是否愿意代表工人、农民的利益，而是没有任何制度机制来保障这样做。

那么，为什么共产党不想发展出代表人民利益的制度机制呢？这是为了维护党本身的利益。

所以，最重要的原因在于只有共产党超越于各个具体的阶级，才能对各个阶级实行管理。

和传统士大夫一样，共产党最基本的目标是保持本身的统治权，避免任何一个阶级来挑战自身。

如何才能做到这一点？最好的办法就是不代表任何一个阶级的利益，同时也不可以忽视任何一个阶级。

就是说，共产党的政策不任意地向任何一个特定的阶级倾斜。

党要搞阶级调和，站在各阶级之上，来控制各个阶级。

如果党变成了任何一个阶级的代表，那么那些利益没有能够被代表的阶级就要表示对党的不满，甚至另行组建政党。

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