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第10章（第2页）

不过我这一翻，却恰好看到了让我毛骨悚然的一页。

根据《百鬼夜谈》记载，这鬼其实也分善恶，早在古时便有魑魅魍魉魈魁魃的说法，不管是冤魂猛鬼，其实都是枉死的人所化。

所谓人死有灵即为鬼。

那么什么叫枉死?阴曹地府崔判官手里有本生死簿。

上面记载了所有人畜万物何时生，何时死。

俗话说阎王叫你三更死，哪敢留你到五更。

而在古代，一些忠臣佞臣，这些人大多数都是被斩于刽子手刀下。

这些人大多都带有怨念或者遗愿未报的执念，这就是灵，而这灵不散，就变化成鬼。

而且由于在阳间枉死，虽然已经变成鬼了，但在生死簿上，阳寿差一分差一秒，鬼差都抓不得你，你也下不了阴曹轮不了回。

举个最简单的例子，就好比说你的阳寿有一百年，但是你活了五十年就被人杀了，那么你就有怨念，有怨念就会化为鬼。

而这个时候，在生死簿上，你的阳寿则还有五十年。

这五十年不过，你就是条孤魂野鬼，注定下不了地府。

而被这刽子手所杀的人，它们的魂被囚禁在这养魂皿内。

经过数百上千年，阳寿已尽但是仍旧下不得地府，它们在这养魂皿里互相厮杀最后存活下来的叫厉，也就是俗话说的厉鬼。

但其实正确的来说，它们已经不是鬼了。

这人有阳寿，鬼亦有阴寿。

这人靠天材地宝延寿，鬼则靠吞噬同类延寿。

《聊斋志异》有云：&ldo;人死为鬼，鬼死为魈，鬼之畏魈，犹人之畏鬼也。

&rdo;

这句话的意思就是说人死了之后变成鬼，这鬼死后就变成魈，这鬼害怕魈，就像人害怕鬼一样。

蒲松龄的《聊斋志异》虽然也是半真半假，但这东西信则有，不信未必无。

而《百鬼夜谈》里关于这魈的，还有几句话是这样说的。

魈无善，乃大恶。

这人死化为鬼其实是身无寸缕的，所谓看见身穿白衣的鬼，其实都是家里人所烧的寿衣，但是不管你烧什么颜色的寿衣，穿在鬼身上，那就都是白色的。

而生前做了善事，喝完孟婆汤准备投胎的鬼，身上是穿紫衣的。

而这大红衣，则是鬼化恶鬼，吞魂之后所穿的衣服。

这种鬼，即为恶鬼，是为魈。

所谓&ldo;紫衣薄，无衣鬼，黄泉奈何等君归。

白衣敛，赤衣凶，阴差无常近无踪。

&rdo;扬扬洒洒二十六个字，是修道探阴抓鬼之人流传了几百年的歌谣。

我看到这，不由的眼角一阵抽搐，心想这次可真是碰上硬点子了，那养魂皿里跑出来的不就是魈吗。

我用力的挠了挠自己发麻的头皮，心想这《百鬼夜谈》里都没提过怎么收服这魈，难不成真是我命该有此劫?

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