我想，我的大多数同代人，经历了十年的农村&ldo;再教育&rdo;又经历了二十年的城市&ldo;再教育&rdo;，对于自己远逝了的昨天肯定早已是欲说还休欲说还休了。

这后十年的欲说还休欲说还休与前十年的欲休还说欲说还休心理况味大为不同。

并且，也该终于省悟，改写了各自命运的那件三十年前的大事，原来从任何方面都是无须以任何形式纪念的。

不管是多少周年，其实对自己们的&ldo;现在时&rdo;，都已经毫无必要毫无意义了。

由别人们想着，达到的纯粹是别人们之目的。

自己念念不忘，继续蚀损的纯粹是自己的心智。

&ldo;文革&rdo;是知青的&ldo;受孕&rdo;时辰。

&ldo;广阔天地&rdo;是孕育知青的&ldo;子宫&rdo;。

红卫兵是知青的&ldo;胎记&rdo;。

这胎记曾使知青们被上几代人和下几代人中的相当一部分视为共和国母亲教育彻底失败的&ldo;逆子&rdo;。

当年很凶恶的红卫兵，只是极少数。

大多数红卫兵，只不过是身不由己地被&ldo;文革&rdo;所卷携的青少年男亥。

他们和她们，既不但自己没打过人，没凌辱过人，没抄过别人的家，而且，即使在当年，对于此类&ldo;革命行动&rdo;也是暗存怀疑的，起码是暗存困惑。

我将知青与红卫兵连在一起分析，乃是要达到这样的目的，倘我们的次代人或我们的儿女们今后发问：&ldo;你们自己是不是觉得自作自受呢？&rdo;‐‐返城二十年间，这难道不是我们常常听到的冷言冷语吗？

而我们可以毫不躲闪地、坦率地、心中无愧地迎佐他们的目光回答说：&ldo;我们大多数的本性一点儿也不凶恶。

我们的心肠和你们今天的心肠毫无二至。

我们这一代无法抗拒当年每一个中国人都无法抗拒的事。

我们也不可能代替全中国人仟悔。

&lso;上山下乡&rso;只不过是我们的命运，我们从未将此命运当成报应承受过！

……&rdo;

曾说知青是&ldo;狼孩儿&rdo;的，显然说错了。

曾夸知青是&ldo;了不起的一代&rdo;的，显然过奖了。

断言知青是&ldo;垮掉的一代&rdo;的，太欠公道。

因为几乎全体知青，在长达三十年的时间内所尽的一切个人努力，可用一句话加以概括，那就是‐‐有十条以上的理由垮掉而对垮掉二宇集体说不。

事实证明他们和她们直到今天依然如此。

也许，只有&ldo;被耽误了的一代&rdo;，才是客观的评说。

面对时代的巨大压力，多数知青渐感自己是弱者。

并且早巳悟到，自己们恰恰是，几乎惟独是‐‐在知识方面缺乏力量。

他们和她们，本能地将自己人生经历中诺种宝贵的经验统统综合在一起，以图员大程度地添补知识的不足。

即便这样，却仍无法替代知识意义的力量。

好比某些乌疲惫之际运用滑翔的技能以图飞得更高更久，但滑翔实际上却是一种借助气流的下降式飞行。

最多，只能借助气流保持水平状态的飞行。

知识所具有的力量，只能由知识本身来积累，并且只能由知识本身来发挥。

知识之不可替代，犹如专一的爱情。

任何一位作家，不管他有没有过知青经历，主观性强些还是客观性强些，企图通过自己的几篇作品或几部作品反映几千万知青当年的命运全貌，都是不太可能的。

一切知青文学组合在一起，好比多棱镜，它所折射出的是七色光。

最主要最优秀的知青作品，也只不过是多棱镜的一个侧面罢了。