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第92章（第2页）

&ldo;长者相邀，敢不从命。

&rdo;

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注释：

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啸：

《说文解字》解释&ldo;啸&rdo;说：啸，吹声也，从口，肃声。

郑玄《江有汜》笺说&ldo;啸&rdo;是蹙口而出声。

综合二者的解释，&ldo;啸&rdo;就是收缩口型靠吹而发出的声音，和今天的吹口哨差不多。

魏晋时期的啸者可谓多，有达生任性的名士，有宁静淡泊的隐者，有为朝廷建立文治武功的将相，有汉化较深的少数民族首领，可见吟啸之风的盛行。

史学界认为，魏晋时期所以吟啸成风，与当时的历史背景有关。

魏晋之际，天下多故，荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈。

在大庭广众之前放声长啸，视旁人若无有，正是他们所欣赏的一种姿态。

除此之外还有一个原因，就是音乐的娱乐功能在人们社会生活中日益突出。

音乐欣赏在魏晋南北朝已成为广泛流行的自娱形式，而啸与音乐有着密不可分的联系。

西晋成公绥写的《啸赋》将啸与音乐的关系说得十分清楚。

在这个长赋中，成公绥描述了啸的发声方法，啸的音色及音质，啸的娱乐功能，啸与音乐的关系。

魏晋南北朝时，士人精于音律者颇多，他们不但能演奏乐器，还能作曲。

音为心声，心感于物。

人们受外物的刺激，不免要用音乐来宣泄内心的喜怒哀乐种种感受。

而啸在这方面至少有两个方便之处，第一，它能因形创声，随事造曲，应物无穷，机发响速。

第二，它能声不假器，用不借物，只需役心御气，便能收到与演奏乐器同样的娱乐效果。

所以啸这种自娱的形式自然会被许多人所采用。

―――――引自《中国全史》

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第一卷凤鸣朝阳第一章惊波一起三山动第二十九节

暮色降临。

一名卫士爬上马车，点燃了悬挂在车厢顶部的灯笼，然后蹑手蹑脚地退了出去。

莫缘国相和断箭视若无睹，全神贯注地盯着棋盘，忽然，断箭低声轻叹，投子认负，&ldo;淳于公棋艺高超，我输了。

&rdo;

&ldo;这才刚刚开始，你怎么知道自己输了？&rdo;淳于盛抚髯而笑，一双深沉而睿智的眼睛盯着断箭，慢条斯理地说道，&ldo;我看你不是棋输了，而是心乱了。

&rdo;

断箭没有说话，低头收拾棋子。

自己的心的确乱了，对未来的一无所知让自己非常恐惧，尤其看到莫缘国相后，更是担心李丹的安危。

现在不知道国相是不是已经清楚自己和李丹的秘密，如果他了解这一切，那么知道这个秘密的人可能远远不止他一个，换句话说，自己和李丹目前都处在极度危险当中。

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