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第2章（第1页）

2012年，又有一部叫做《1683年9月11日》的波兰和意大利合拍的电影描绘这场战争。

这是部十足的烂片，在影评网站&ldo;idb&rdo;上只得到了两星，另一个网站&ldo;烂番茄&rdo;上头则没有任何一个专业影评人注意到它。

对这部电影反应最热烈的，反而是一些欧洲各地的社群网站，那些网站全都带着浓厚的右翼色彩，经常揭露穆斯林移民在欧洲的&ldo;不文明表现&rdo;，抨击各国政府和欧洲一大部分人的&ldo;多元价值观&rdo;，他们攻击伊斯兰，他们捍卫西方人的基督信仰传统。

这部电影则很符合这些网站的世界观，把伊斯兰入侵描绘成欧洲人几百年来的梦魇，将两个信仰两种文明之间不可避免的冲突看成是西方世界最根本的问题。

对这部电影的编剧和导演，以及深受这部电影鼓舞的观众而言，三百多年前的那场&ldo;9&iddot;11&rdo;战役简直就是2001年&ldo;9&iddot;11&rdo;事件的前身，说明了穆斯林从来没有放弃过对西方文明发动&ldo;圣战&rdo;的企图，而今日与往昔的最大分别就是现在没有人敢义正词严地站出来统合整个西方，以奋战至死的壮烈态度去对伊斯兰说不。

难怪最近又有一些人开始在网上社群之间推介和发送这部片子，在他们看来，正在涌进欧洲的难民正是三个世纪前那场入侵的回响和遗绪。

历史的确是这样子被记住的，从17世纪的民间传说和歌谣，到20世纪的《魔戒》，再到21世纪的烂片和一群历史迷的讨论，&ldo;维也纳之役&rdo;总是被描述为一场两大文明两大宗教之间的&ldo;圣战&rdo;。

这有错吗？没错。

因为当时哈布斯堡家族对外求援，打的就是基督徒联盟的旗号，号召全欧洲的基督徒（不管是新教徒还是天主教徒）都要担起抵抗异教徒侵略的责任。

参战各国里头，无论是在威尼斯共和国、巴伐利亚选侯国、托斯卡尼公国，还是在神圣罗马帝国几个侯国的土地上，也真的看不到一座清真寺的尖塔。

这是个非常干净非常纯粹、容不下任何基督信仰之外一切宗教的欧洲。

所以从这个角度来说，它还真是一场&ldo;圣战&rdo;，最起码战争的这一方全都有着可以共通的信仰。

只不过历史没有故事这么整齐，因为战线后方居然有另一个基督徒王国拖住了大家的后腿，那就是法国了。

彼时法国最大的敌手并非被隔在德语世界之外的奥斯曼，却是近在身旁的哈布斯堡王朝。

所以它和奥斯曼帝国互通款曲，自己不派兵援助教友也就罢了，居然还积极收买神圣罗马帝国底下的贵族，劝他们别管维也纳。

要是用今天那些右派的观点来说，这自是十足的&ldo;欧奸&rdo;做派。

由于这段插曲太不光彩，无法顺妥地整合进&ldo;圣战&rdo;的大叙事里头，于是现在西方那些&ldo;圣战&rdo;论者多半会略过不提，就像他们略过其他很多复杂的国际地缘政治与现实社会环境一样。

要紧的，始终是那个正邪不可两立的绝对二元世界观，毕竟那才是简单的、好理解的、容易激动人心的好故事。

可是还有一个问题，战场的另一边，奥斯曼土耳其帝国那边，他们是否也认为自己正在发动一场&ldo;圣战&rdo;呢？他们真的是为了信仰的扩张而战吗？甚至，他们是否全是&ldo;东方人&rdo;？全部都是穆斯林？

今天的游人若是来到伊斯坦布尔，他们总是会不由自主地抬头，好仰望那铺展在山丘与海湾之间的一座座穹顶，以及高高低低、错落有致的呼拜塔，从而忘记脚下石子路旁的老房子有时也会透露出这座城市，乃至于整个早已消失了的帝国的另一重面目。

就拿那些老旧木头房子门外常见的一种石块来说好了，它们多半是方形的，边角不甚整齐，经过年月洗刷，表面凹凸不平。

当初这些石头的主要作用是放置每一户人家吃剩的饭菜，好让街上流浪的狗不必为了争夺食物而打架。

是的，一般穆斯林是比较喜欢猫，传说先知曾经拿刀割下自己的袍角，因为他不愿吵醒正在上面酣睡的一只小猫。

所以直到现在，穆斯林城市的街上还总是有很多小猫散步，毫不惧人。

但穆斯林也不应该歧视狗，因为先知也曾说过这样一则故事：很久以前，一个邪恶的女人居然进了天国，而一个公认良善的女人却下了地狱。

为什么？因为那个邪恶的女子曾经倒水给一头街上的老狗解渴，而那个大家都说她是好人的女子却活生生地饿死了一只小猫。

这一则故事背后的意思是，你对人做错了事，你尚可以祈求对方原谅，以为补偿；可是你对动物犯下的错却是难以弥补的，因为它们没有理性，因此也没有宽恕你的能力。

奥斯曼土耳其人非常认真地执行这条教诲，他们善待流浪猫狗，弄得满街都是动物。

19世纪末20世纪初，所有西方人写的伊斯坦布尔游记都必然提到城里的街狗，似乎那是仅次于圣索菲亚大教堂与蓝色清真寺的另一名胜。

后来土耳其独立，西化了，&ldo;现代化&rdo;了，他们才开始收拾街上成群结队乱逛的流浪狗。

土耳其人当然不是素食者，他们杀生，可是他们就像所有好穆斯林一样，用最快的刀，最短的时间，让注定要被吃的羊别受到多余的痛苦。

除此之外，一切无谓残害动物的行为都是罪过。

他们甚至会出钱成立基金会，常以清真寺为中心，照顾有需要的动物。

最早的记录是1307年，伊斯坦布尔一座清真寺被指定为幼鹳养育中心。

1558年，一位&ldo;帕夏&rdo;（奥斯曼高官的头衔）甚至捐出一块草场，以供野外牛驴生养。

这种风气更延伸至帝国的所有重要城市，今日因战火受损的大马士革大学，前身是一所老马看护中心，因为受伤或年老而退役的马匹，不会被人&ldo;人道毁灭&rdo;；相反地，老伙伴会被送到这里接受专业照顾，颐养天年。

更别提伊斯坦布尔那许多兼做医院的清真寺了，他们收容翅膀受了伤的水鸟。

就算到了帝国风烛残年的时刻，伊斯坦布尔人还特地众筹募捐，成立了一个专门组织，好解决冬天大雪人们喂不了鸽子的问题。

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