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我用手向上指了指泥壁上的壁画。
无相大师立刻露出惊讶的神色:“小友,你这眼光好毒。
的确,这些佛像,都是唐代的塑像。
我猜测,当年画师就是先把这‘说法图’画在墙头之上,泥塑师再按照这画中的情景做的这些佛像。”
我想了想,说道:“大师,我不这么认为。
我觉得,应该是先有佛像,再有画。
难道你不觉得,佛台和泥壁之间的相应位置、距离和空间结构,像写生一样?”
无相大师低头沉思了一番,露出了恍然大悟的表情,赞叹道:“小友这个说法,虽新奇大胆,但老衲甚觉合理,不错不错。”
其实,自从我做寺庙的工程以来,泥塑是泥塑,壁画是壁画,两不相扰也两不相干。
我对老和尚说的话,都是我瞎猜的。
这不重要,重要的是,我想引出下面这个话题。
“可是,唯独有一点,我很纳闷,既然这佛像与壁画遥相呼应,为什么这佛台上大势至菩萨身旁,多了一个童子?这与画面内容相悖,也有违常理啊。”
无相大师笑着说:“小友观察很细致嘛。
的确,在众多寺庙里,大势至身旁确无童子。
在这大佛光寺东大殿里,从唐代到民国时期,也并无这个童子!”
无相大师的回答,非常出乎我的意料:“莫非,这是民国时期加上去的?”
无相大师点点头,说:“民国时期,这唐代佛像虽保存完好,但无奈金身尽褪,成了真正的泥菩萨。
当时的主持空崆大师,很想为佛像重塑金身,无奈佛光寺地处偏僻,香火不旺,再加上外面战火连绵,人心惶惶,即使四处化缘,也没筹来塑金身的钱。
就在这时,有个大善人过来瞻仰古寺,极其喜爱这佛光寺的唐代古建,对佛像的残破也黯然神伤。
巧的是,这位大善人正好是位工匠,他当即答应,亲自带队修复这寺中佛像,分文不取!
空崆大师喜出望外,彻夜长谈几日后,亲自将这施主送出庙门,待他准备好器具、人力再回来。”
无相大师说到这儿,叹了口气说:“可惜,这位大善人离开后,两三个月都杳无音信。
空崆大师每日清晨都心怀希望亲到庙门守候,每日黄昏又带着失望回到住处。
五个多月后,空崆大师本已不抱希望,打算再出去化缘修佛的时候,那个大善人带着队伍回来了!
他们用了一个多月的时间,把这寺庙修葺一新。”
听无相大师说了这么多废话,我有些着急,我只想知道这童子的来历。
什么时候进入正题啊?见无相大师谈兴甚浓,我又不好直接打断,只好耐着性子听他说完。
“工程结束后,这大善人果然像他承诺的一样,分文不取。
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