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第85章（第3页）

倦极而眠，犹饥之得食，渴之得饮，养生之计，未有善于此者。

午餐之后，略逾寸晷，俟所食既消，而后徘徊近榻，又勿有心觅睡。

觅睡得睡，其为睡也不甜。

必先处于有事，事未毕而忽倦，睡乡之民，自来招我。

桃源天台诸妙境，原非有意造之，皆莫知其然而然者。

予最爱旧诗中有“手卷抛书午梦长”

一句。

手书而眠，意不在睡，抛书而寝，则又意不在书。

所谓莫知其然而然也。

睡中三昧，惟此得之。

……

——李笠翁《闲情偶寄?颐养部》

待人们懂得李笠翁所讲的“睡眠”

的艺术，那时人们才不愧以文明自负。

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二居室与庭园（1）

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中国建筑的要领，前面“建筑”

的一节中已略有所论列。

至中国式的居室与庭园，示人以更奥妙的神态，值得特别加以注意。

这个与自然相调和的原则，更进一步，因为在中国人的概念中，居室与庭园不当作两个分立的个体，却视为整个组织的部分。

一座住宅跟一座花园倘是一座方形建筑物而围绕以平滑的网球草场，则永远不会连结成一个整体。

花园的“园”

这个字，并不是草场或几何形花状的涵义，却是指一块土地，那里可以种蔬菜，栽果木，又可以树荫之下闲坐坐。

中国人对于“家宅”

的概念是指一所住宅，那里要有一口井，一片饲育家禽的场地，和几株柿枣之属的树，要可以相当宽舒的互相配列着，因为要使地位宽舒，在中国古时，以及现代的农村里头，房屋的本身在全部家宅庭园的配置里，退处于比较次要的地位。

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