先莫先于修德。

盖世功勋，植基于德。

故《易》有言：&ldo;无其实而喜其名者削，无其德而望其福者约，无功而受其禄者屏。

&rdo;

例一：秦惠王，战国秦君。

苏秦始以连横说之，请并六国。

惠王曰：&ldo;寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。

文章不成者，不可以诛罚。

政教不顺者，不可以烦大臣，今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。

&rdo;秦自是修德图治，至始皇帝而一统天下。

例二：楚昭王，春秋楚君。

周敬王十年，吴联唐蔡破楚，昭王亡奔。

异年返国，告宗庙，抚百官，曰：&ldo;失国者，寡人之罪。

复国者，卿等之功也。

&rdo;自是修德安民，练军经武。

越十年，其国乃兴，其时唐已覆亡，更灭顿、胡、蔡。

例三：冯谖，战国齐人。

谖贫乏不能自存，香食孟尝君门下，尝使之收债于薛，谖至薛，使吏备牛酒，召诸民当债者，悉来合券。

券偏合，起矫命以债赐诸民，因烧其券。

即日驰车返报孟尝君，曰：&ldo;今君有区区之薛，不拊爱其子民，因而利贾之。

臣窃矫君命，以债赐诸民，悉烧其券也。

&rdo;孟尝君称善而心不悦。

后期年，齐王罢孟尝君相，因就国于薛。

薛民感其德，扶携老幼，迎之于百里外。

孟尝君始重谖，复用其谋，再相齐。

数十年无纤介之祸。

乐莫乐于好善。

修百善自能过百福，竭千虑自必致千祥。

故谚有云：&ldo;为善最乐。

&rdo;

例一：晏平仲，春秋齐人。

平件相齐，敝裘羸马，出使四方，田桓子以为隐君之赐而讽之。

晏子曰：&ldo;自臣之贵，父族无不乘车者，母族无不足衣食者，妻族无冻馁者。

齐国之士，待臣举火者三百余人。

此为隐君之赐乎?彰君之赐乎?&rdo;

例二：范仲淹，宋人。

范文仲尝购一宅基，堪舆家谓曰：&ldo;此当世出卿相。

&rdo;公曰：&ldo;诚有之，不敢以私一氛&rdo;即捐其地建学，世所传苏州府学是也。

神莫神于至诚。