事实上，所谓&ldo;蛇吞食蛙&rdo;这个意象，有两重文化内涵。

从社会制度的角度讲，它意味着父系制取代了母系制；从两性关系的角度讲，则意味着性欲取代了生殖。

前已说过，女阴崇拜实质上是生殖崇拜。

它的目的，是要多生孩子，以抗拒死亡，保存族类男根崇拜则不同。

它表面上也是生殖崇拜，其实是&ldo;明修栈道，暗渡陈仓&rdo;，由生殖崇拜过渡到了性崇拜。

它崇拜的不是生殖力，而是性快感；不是多子之腹，而是伟岸yáng句。

从某种意义上讲，男根的登场，是人类堕落的开始。

《圣经》讲人类的堕落系由蛇的诱惑所使然，说不定就有这个意思在里面。

这一台好戏当然是以女性的性快感为开场锣鼓的。

性快感使女性认为男人的那玩意还真是个好东西，因此宽容地让它也登上祭坛来享用牺牲烟火。

大受鼓舞的男性自然也用自己的良好表现作了回报。

但是，当女性决心要守贞时，已取得并尊地位的男人便不答应，而且认为自己有资格不答应了。

于是，一场火并便不可避免，而强奸则无疑成了其中最惨不忍睹的一幕。

现在很难讲清楚，当时的男子是否果真有意识地以性器为武器。

但可以肯定，男子一旦决定进攻，女子是打不赢的。

除了体力方面的原因外，经济基础无疑起着决定性的作用。

这时，生产力较前已大有发展，而社会财富的增加又往往被归功于男子。

也就是说，男子的地位随着财富的增加而提高了，因此才那样猖狂、放肆和明火执仗。

总之，这场斗争的结果是：男子十分高兴地承认了女子守贞的必要，而女子则无可奈何地交出了贞节权。

也就是说，在后来的社会里，守贞不再是女子的权力，而是她的义务。

她不但可以守贞，而且必须守贞，但不是为自己，而是为了男人。

这看起来似乎很矛盾：男人不是不赞成女人守贞，不是有一种天然的&ldo;群婚倾向&rdo;吗？是这样。

所以男人一开始是反对女人守贞的。

但是男人很快就想通了。

道理也很简单，因为男人不但有&ldo;群婚倾向&rdo;，也有&ldo;嫉妒心理&rdo;。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中就多次提到&ldo;雄性的嫉妒&rdo;。

这种嫉妒使他们不能容忍自己的女人和别的男人发生性的关系，而女性的守贞，恰好能够满足这一心理。