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第五十六章沙漠古墓二（第1页）

潘教授过来说：“本来这里堆放一些胡杨树枝和草，把这块给挡住了，无意中把这块地方给保护了下来，所以剥蚀的比较轻。”

大块头呵呵笑起来：“龙哥你看啊，这个画上的人又壮又丑，凶神恶煞的，可他旁边写着‘非天’，应该是‘飞天’吧？把字还写错了。

这是我看到的最丑的飞天了。

哈哈！”

我回头一看，潘教授正在微笑着摇头。

我连忙说：“大块头，不懂不要乱讲。

这个非天不是那种飞天，人家没写错。

敦煌的那些飞天是天女，而这个非天是指佛教‘天龙八部众’中的第五部的阿修罗。

据说阿修罗福报殊胜，邻次诸天，只是多行谄媚讹诈，没有天德，所以名为阿修罗，意思就是‘非天’。

这块残存的壁画用七宝行树分成两块，实际上是讲了两个佛教故事，这个讲得是‘沙弥诵经’的故事，右边这个讲得是‘智慧与神通’的故事。”

飞飞和皮亚男一起说：“什么意思嘛，你给讲讲。”

我苦笑了一下说：“当着专家的面，我可不敢乱讲。”

“不不不，”

潘教授急忙说：“我一辈子研究古代文化，可对佛教只是略知大概，对这两块壁画的内容我还真不了解，本来记录下来想回去查查资料。

既然小兄弟知道就详细说说，我也非常想听听小兄弟对这块壁画的解释。”

我指着左边带“非天”

的那块，说：“这个是‘沙弥诵经’的故事。

据《华严经感应记》里记载：在新疆的于阗国，有一位沙弥名叫般若弥伽簿，坚持戒行，专门诵读《华严经》。

有一天，忽然来了一个人，对他合掌行礼说：‘诸天神请大师前去，请大师闭目。

’沙弥闭上眼，不久就来到了天上。

天帝上前祈求说：‘现在诸天正和阿修罗发生激烈的战争，屡次失败，诸天神被残害甚多。

所以特地请大师前来为诵《华严经》，用法力帮助我们战胜阿修罗。

’原来，传说在须弥山的南、西、北三面，各过一千由旬的大海底，各有阿修罗国城池，阿修罗本身长七百由旬，他们的化身高十六万八千由旬，立于大海底，与须弥山一样高，常和诸天神争战，胜了就残害天神，败了就缩小身体和兵将们躲进藕丝孔中。

这位沙弥表示愿意帮助天神，然后开始专心念诵《华严经》，那些正在和天神们进行激烈战斗的阿修罗突然就溃散而去。

不久，天帝把沙弥送回人间，沙弥在天上染了天香，终身不退。

这个故事主要是为了张扬《华严经》的威德，宣扬佛法无边；同时也要说明天界虽然是胜境，也有刀兵之劫，终究不是净土。”

“有意思哦，天宫当然也会打仗，孙悟空大闹天宫嘛！”

皮亚男说：“这中间的七棵树是什么？”

“这个叫七宝行树，在画中主要起个间隔作用。”

我说：“佛教认为菩萨内具五力：信、进、念、定、慧，由此生出七种财宝：信、戒、闻、舍、慧、惭、愧，由此七宝所成之神树就叫七宝行树，由龙王负责雨露灌溉，它经过微风吹拂，彼此树叶互相碰触，能发出演说佛法之妙音。”

“那么这个‘智慧与神通’呢？”

耗子问。

“这个是带有哲学意味的故事了。”

我说：“在佛的诸弟子中，舍利弗为智慧第一，大目犍连（目连）为神通第一。

有一次佛在阿耨达池欲演说大法，大众齐集，只有舍利弗没来。

佛就命令目连前去召唤。

目连看到舍利弗正在石洞中缝补僧衣。

目连说：‘佛在阿耨达池，命我来请你回去。

’舍利弗说：‘请稍等待，等我补好僧衣再和你同去。

’目连不能久等，急着要回去，他高声说：‘你现在要不快和我回去，我就用神通之力把你和石室一起举起来带到大会上去。

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