但是，话还要再说回来，中国悠久的优秀的传统文化的传承者，是这一批地痞流氓，还是&ldo;秀才&rdo;?答案皎如天日。

这一批&ldo;读书无用论&rdo;的现身&ldo;说法&rdo;者的&ldo;高祖&rdo;、&ldo;太祖&rdo;之类，除了镇压人民剥削人民之外，只给后代留下了什么陵之类，供今天搞旅游的人赚钱而已。

他们对我们国家竟无贡献可言。

总而言之，&ldo;天下第一好事，还是读书&rdo;。

1997年4月8日

对我影响最大的几本书

我是一个最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都没有。

我自比是一棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。

如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。

我读的书可谓多而杂，经、史、子、集都涉猎过一点，但极肤浅，小学中学阶段，最爱读的是&ldo;闲书&rdo;（没有用的书），比如《彭公案》、《施公案》、《洪公传》、《三侠五义》、《小五义》、《东周列国志》、《说岳》、《说唐》等等，读得如醉似痴。

《红楼梦》等古典小说是以后才读的。

读这样的书是好是坏呢?从我叔父眼中来看，是坏。

但是，我却认为是好，至少在写作方面是有帮助的。

至于哪几部书对我影响最大，几十年来我一贯认为是两位大师的著作：在德国是亨利希&iddot;吕德斯（herichl&uul;ders），我老师的老师;在中国是陈寅恪先生。

两个人都是考据大师，方法缜密到神奇的程度。

从中也可以看出我个人兴趣之所在。

我禀性板滞，不喜欢玄之又玄的哲学。

我喜欢能摸得着看得见的东西，而考据正合吾意。

吕德斯是世界公认的梵学大师。

研究范围颇广，对印度的古代碑铭有独到深入的研究。

印度每有新碑铭发现而又无法读通时，大家就说：&ldo;到德国去找吕德斯去!&rdo;可见吕德斯权威之高。

印度两大史诗之一的《摩诃婆罗多》从核心部分起，滚雪球似的一直滚到后来成型的大书，其间共经历了七八百年。

谁都知道其中有不少层次，但没有一个人说得清楚。

弄清层次问题的又是吕德斯。

在佛教研究方面，他主张有一个&ldo;原始佛典&rdo;（rkan），是用古代半摩揭陀语写成的，我个人认为这是千真万确的事;欧美一些学者不同意，却又拿不出半点可信的证据。

吕德斯著作极多。

中短篇论文集为一书《古代印度语文论丛》，这是我一生受影响最大的著作之一。

这书对别人来说，可能是极为枯燥的，但是，对我来说却是一本极为有味、极有灵感的书，读之如饮醍醐。

在中国，影响我最大的书是陈寅恪先生的著作，特别是《寒柳堂集》、《金明馆丛稿》。

寅恪先生的考据方法同吕德斯先生基本上是一致的，不说空话，无证不信。

二人有异曲同工之妙。

我常想，寅恪先生从一个不大的切入口切入，如剥春笋，每剥一层，都是信而有证，让你非跟着他走不行，剥到最后，露出核心，也就是得到结论，让你恍然大悟：原来如此，你没有法子不信服。