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第16章（第2页）

比如精神上的相互支撑和依靠，经济上的合作与互补，繁衍与养育后代的需要与责任等等。

所以，在可能的情况下，大多数夫妻都选择生活在一起。

当然，随着社会的开放，人们对婚姻的态度也越来越开放，比如闪婚，比如试婚，比如周末夫妻等等。

不可否认的是，人是感情的动物，这才有&ldo;日久生情&rdo;一说，刚刚去世的张中行老先生就曾坦言&ldo;从一而终是社会的要求&rdo;。

即使在封建礼教十分严格的中国古代，婚外情也并非罕见，更何况那时代妇女地位低下，只要经济能力许可，男人三妻四妾并不会遭到&ldo;生活作风败坏&rdo;的指责。

现代文明的标志之一，是一夫一妻已成为地球上绝大多数国家的法律。

夫妻对彼此的忠诚是婚姻必须承担的义务。

但出轨往往是感情作祟，并非理性的规范。

&ldo;二奶侦缉队&rdo;的出现，说明这类现象已非特例。

不可否认的是，绝大多数夫妻都兑现了自己对婚姻的承诺，忠贞地守护着家庭和子女。

但婚姻是个漫长的过程，其间固然有浪漫和激情，更多的却是柴米油盐的平庸和琐碎。

许多感情出轨的人并不愿意放弃家庭，这种矛盾的现象更多见于长期分居的夫妻。

现在安卉遇到了这个问题。

她的丈夫爱她，他们有感情。

但她不在身边的日子里，丈夫感觉寂寞，有了女伴。

或许真像丈夫表白的那样，两人只是感情的交流，并没有发生别的什么。

人们在这类事中似乎总更在意身体的忠诚，我却觉得心灵更重要。

感情需要呵护，长久分离一般来说不利于感情的培养，这是一般人都懂得的道理。

对安卉而言，放弃工作和学业守在丈夫身边做全职太太不失为一种选择，许多全职太太很幸福也很安全。

但那是她们对自己夫妻关系家庭状况的一种理性判断：家庭会因此更温馨，丈夫有了大后方的保障会拿出更多精力在外闯荡，可能会更有成就，也会因妻子对家庭的&ldo;牺牲与贡献&rdo;而更珍视对方。

然而，假如事情相反，留守的妻子因为没有相应的精神生活而日渐空虚，也会随生活圈子的相对狭小而变得偏执。

天长日久，坐在一起除了孩子几乎没有共同的话题，妻子难免对丈夫在外面的活动产生种种猜忌。

那时感情靠什么维系？如果丈夫又有了外遇该怎么办？

因此，放弃工作守候丈夫是一种选择，但是一种没有退路的选择，也是一种缺乏安全感的选择。

安卉说想赌一把，但&ldo;赌&rdo;在婚姻中是最不可取的态度，要的是理智的判断和分析。

有没有可能既保住事业又得到婚姻？有没有办法与丈夫时时相守又不丧失婚姻的主动权？

安卉应当相信丈夫的解释吗？放弃工作就一定能获得婚姻的幸福吗？

幸福的婚姻应当怎样把握，我把这个问题留给朋友们。

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