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第19章（第1页）

前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。

后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷入自恋。

一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。

然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。

当他爱一个人时，他心中会充满佛一样的大悲悯。

在他所爱的人身上，他又会发现神的影子。

&ldo;有人独倚晚妆楼&rdo;??何等有力的引诱!她以醒目的方式提示了爱的缺席。

女人一孤独，就招人怜爱了。

相反，在某种意义上，孤独是男人的本分。

当我们知道了爱的难度，或者知道了爱的限度，我们就谈论友谊。

当我们知道了友谊的难度，或者知道了友谊的限度，我们就谈论孤独。

当然，谈论孤独仍然是一件非常奢侈的事情。

第二编情感体验婚姻和家庭4

孩子

孩子是使家成其为家的根据。

没有孩子，家至多是一场有点儿过分认真的爱情游戏。

有了孩子，家才有了自身的实质和事业。

男人是天地间的流浪汉，他寻找家园，找到了女人。

可是，对于家园，女人有更正确的理解。

她知道，接纳了一个流浪汉，还远远不等于建立了一个家园。

于是她着手编筑一只摇篮，??摇篮才是家园的和核心。

在摇篮四周，和摇篮里的婴儿一起，真正的家园生长起来了。

我曾经写过一本题为《人与永恒》的书，书中谈了生与死、爱与孤独、哲学与艺术、写作与天才、女人与男人等等，惟独没有谈孩子。

我没有孩子，也想不起要谈孩子。

孩子真是可有可无，我不觉得我和我的书因此有什么欠缺。

现在我才知道，男人不做一回父亲，女人不做一回母亲，实在算不上完整的人。

一个人不亲自体验一下创造新生命的神秘，实在没有资格奢谈永恒。

并不是说，养儿育女是人生在世的一桩义务。

我至今仍蔑视一切义务。

可是，如果一个男人的父性、一个女人的母性??人性中最人性的部分??未得实现，怎能有完整的人性呢?

并不是说，传宗接代是个体死亡的一种补偿。

我至今仍不相信任何补偿。

可是，如果一个人不曾亲自迎接过来自永恒的使者，不曾从婴儿尚未沾染岁月尘埃的目光中品读过永恒，对永恒会有多少真切的感知呢?

由于你的到来，我这个不信神的人也对神充满了敬意。

无论如何，一个亲自迎来天使的人是无法完全否认上帝的存在的。

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