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第37章（第2页）

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侠客中国南怀瑾全集张载制书

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第十三讲

内容提要

思想念头的流动

三际托空与现在

四料简与火候

军事艺术和禅

夹山度洛浦

宗镜录悟道十问

洛浦三关

说临济

说曹洞

我们的课程正讲到中国禅宗部分，禅宗的中心，五家宗派，但是大家要注意啊!我们研究这个课程的时候，不是拿我们自己的思想观念去看禅宗，而是要把所讲的事情，回转到自己的心地修养上，去做修持的功夫，去体会。

假使光是听热闹，等于国内内外流行的禅学一样，不谈修持，不谈求证，只是把这一套学理故事，做一番客观的评论，那就是一般禅学的路线，但是我们的重点是摆在求证上。

上次提到禅宗以前，我曾告诉大家，不妨走从前古人的路线，用观心法门，观察自己，以现在的观念而言，就是检查自己的心理状态。

我们的心理状态，所有的思想、感觉可以归纳成三个阶段，那三段时间的分类：过去、现在、未来。

古人称前际、中际、后际。

这一个法门，不一定要盘腿。

静下来时，观察自己的思想，会发现一团纷乱。

我们的心理状态，一部分属思想方面;一部分属感觉方面，像背酸、腿痛等等;还有一部分属情绪方面，觉得很闷、很烦。

总而言之，这些都归纳到心理状态，叫做一念。

然后，我们再观察自己的念头，前一个思想过去了，没有了，就像话讲过了，我们也听过了，每一句话，每一个字都成为过去，一分一秒都不曾停留。

我们不要担心，它不会留下来长到心里去的。

换言之，念头本身停不住，永远在流动。

像一股流水一样，永远不断地在流。

它是一个浪头连一个浪头，很紧密地接上来。

如果再仔细加以分析，它像是一粒粒水分子，密切连成一条河流。

实际上，前面一个浪头过去了。

它早就流走了，后面的还未接上来。

这时候，假如我们把它从中截断，不让后面的浪头上来。

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