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第33章（第3页）

不来最好了，太麻烦了，我又没钱……念头一个个跳来跳去，这个心就是这个样子。

我们要看清楚，当前面一个念头跑掉，而后面一个念头还没来时，中间有段空空洞洞的，保持中间这个空，就叫观心法门，这样就先做到了第一步。

念头是生灭法，佛经上说：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭最乐。

。

行就是一切作为。

心里的作用也是行。

大家打起坐来，收摄六根，观察这个念头，不要压制它，也不要做功夫，只看到这个念头过去了。

比如念南无阿弥陀佛，一声南无阿弥陀佛，它不会停留住，念念迁流。

前一个念头流走了，后一个念头还没有来以前，这个中间就是&ldo;现在念&rdo;，现在念本来没有，清清净净，能够这样，越持久越好。

拿教理来讲，就是观空法门。

中间这一段空，天台宗及禅宗，称其为三际托空。

前际的念头过去，后际的念头没有来。

现在这个念头，当下是空的。

比如我们讲&ldo;现在&rdo;，立刻过去了，没有了，当下就空了。

金刚经上说：过去心不可得，现在心不可得，未得心不可得。

中间是空的，如果讲一个中际，立刻又落入一个前际。

学佛走的路子有两个：一是加，一是减。

使你空掉就是减，其他宗的修法，如密宗修法都是加。

密宗修法是，自己前面摆供灯，还有香花啦、水啦、果啦，一天忙到晚。

然后戴上帽子，穿上法衣，坐在那里观想佛像，嘴里又念咒，手上摇铃，握杵，放下来又结手印，搞了半天，一身大汗，三个钟头过去了，然后放下休息。

密宗的修持方法很多，想发财，有财神法;要升官，有升官法;要儿子，有送子法;要早点死，有颇哇法。

给你加上半天，加累了，只好休息，还是三际托空。

现代人心太复杂，空不掉，只好用加法，加到你挑不动了，只好放下，就成功了，就是这个道理。

禅宗既不给你加，也不给你减。

要我们看清楚这个心念，本来空的，还要找什么!何必要找个明心见性呢!我们本来就很明的，因为有个佛法，反而把我们弄得不明了，不要找，放下来就是了，很简单，很自然。

三际托空就是禅吗?不是的。

什么道理?因为这时只是意识状态把它空掉。

其实只要上坐以后，大声地&ldo;呸!&rdo;一声，就没有了，空了，这是密宗的大法门。

我当年学这一声呸，花了十几万块，方法是：第一步先坐好，端正、调息，&ldo;呸&rdo;一声，完了。

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