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第88章（第2页）

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传统的弗瑞曼人常说：&ldo;看看戒律吧。

&rdo;戒律是最重要的科学。

但新的社会结构正在侵蚀古老的戒律，纪律在松弛。

新的弗瑞曼人领袖只知道他们祖先的问答记录和隐藏在他们神秘歌声中的历史。

居住在新社区的人民更加活泼，更加开放。

他们更容易争吵，对权力机关的服从性也较差。

老穴地的人更有纪律，更愿意进行团队合作，更倾向于积极地工作。

他们更关心自己的自然资源。

老穴地的人仍然相信有秩序的社会有助于实现个人理想。

年轻人则已不再相信这种说法。

传统文化的守护者看着年轻人，说：&ldo;死亡之风已经侵蚀了弗瑞曼人的过去。

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法拉肯喜欢自己所做的摘要，其要点十分明确：阿拉吉斯文化的多样性只会带来混乱。

穆哈迪宗教的基础以弗瑞曼传统的穴地文化为基础，然而新文化离传统的纪律越来越远了。

法拉肯再次问自己，为什么泰卡尼克要皈依那个宗教。

信奉了新宗教的泰卡尼克表现得很古怪。

他似乎非常虔诚，但又好像是迫不得已才成了教徒。

他就像进入旋风中心想检查旋风、却被旋风挟带得四处乱转的人。

泰卡尼克的转变十分彻底，这很不像他的为人，让法拉肯觉得很恼火。

这是对古老的萨督卡传统的回归。

他警告说，年轻的弗瑞曼人也可能会经历类似的回归，旧有的、残留在血脉之中的传统终将恢复。

法拉肯又想到了那些报告卷轴。

它们报告了一件令人不安的事：弗瑞曼古老传统的顽固性。

弗瑞曼人有一种说法，&ldo;起源之水&rdo;。

新生儿的羊水被保留下来，蒸馏成喂给婴儿的第一滴水。

传统的仪式需要圣母在场司水，并说：&ldo;这是你的起源之水。

&rdo;就连年轻的弗瑞曼人也为他们的孩子举行这种仪式。

你的起源之水。

一个婴儿，却要喝下养育了他的羊水蒸馏而成的水‐‐法拉肯一想起这个就觉得厌恶。

他还想到了那个活下来的双胞胎，甘尼玛，在她喝下了那种水之后，她母亲就死了。

长大之后，她会厌恶那种行为吗?或许不会。

她由弗瑞曼人养大。

弗瑞曼人认为正常自然的事，她也同样这么认为。

忽然间，法拉肯为莱托二世的死感到难过。

和他谈论这些东西肯定很有趣。

或许我会有机会与甘尼玛谈谈。

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